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而《覆雨剑法》则出自覆雨剑·浪翻云。
其人没有英俊的外貌，没有不凡的出生，师承不详，有的是痴情，和无人能及的武学天赋。
妻子纪惜惜身染怪病辞世，浪翻云在守墓之时，观洞庭湖水性而自创的自然剑法。
对他而言，洞庭湖是他的良师，天下能明此理者，屈指可数。
潮涨潮退，晨霜晚露，莫不隱含天地至理，所谓外师造化，中得心源，以人为师，又怎及以天地为师。
浪翻云最终在对惜惜的思念中，领悟了“唯能极於情，故能极於剑”
、“因情用剑，仗剑入道”
的道理，从而使“覆雨剑法”
臻至天人之境。
这套剑法已达剑隨意转，意隨心运，心遵神行，技进乎道的化境，在“覆雨翻云”
的世间中號称“古往今来剑术所能攀上的峰巔”
。
一者刀之极致，一者剑之巔峰。
若是自己能透彻《天刀八诀》、《覆雨剑法》，领悟其中真意，必能达到无刀无剑之境。
待到到完全掌握，必能领悟刀行剑理，剑行刀式，忘刀无我的无刀无心之境。
据朱武推测，天刀·宋缺与覆雨剑·浪翻云二人如果放到蓝星，应该是中阶武者巔峰，无限接近三品宗师境的存在。
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其刀法剑法虽都已近乎於道，却因缺乏凝练五气，壮大本源之法，受制於自身肉体，而无法更进一步。
当然，浪翻云在最后一战中，破碎虚空而去，想来已是达到宗师境。
《天刀八诀》，二万二千点积分；《覆雨剑法》，二万三千点积分，都是地级上品的武学。
至於剑法为什么比刀法要多出一千积分，负责评测功法的大宗师所给出的理由也很简单，《覆雨剑法》若是能练到深处，更容易达到宗师境。
对於这个理由，朱武只能表示一个“服”
字。
考虑到宋缺与浪翻云最后到达的境界，《覆雨剑法》的价值確实比《天刀八诀》要高些。
《天刀八诀》的口诀为“用志不分，乃凝於神，神凝始可意到，意到手隨，才可言法，再从有法入无法之境，始懂用刀。
神是心神，意是身意，每出一刀，全身隨之，神意合一。”
此为天刀之武学总纲，若是只重后面刀法而忽视前面的总纲精要，即使將刀法练得再高，也是落了个只重刀式的下乘。
相反，若是能透彻天刀的总纲精要，即使因此领悟了与之截然不同的刀法，同样具备宋缺忘刀之境。
正所谓“天有天理，物有物性。
理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界。
得牛后忘牛，得法后忘法。
所以用刀最重刀意。
但若有意，只落於有跡；若是无意，则为散失。
最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白。”
天刀之诀，尽於此乎。
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