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为了让论证更具说服力，林小满邀请泰国文化代表素提达发言。
素提达笑着站起身：“我们泰国的宋干节（泼水节），有吃‘清明粿’的习俗，这正是受中国清明饮食的影响，后来融入泰国香兰叶、椰浆，形成独特风味。
若没有节气饮食的传播，就没有我们的宋干节特色美食。”
非洲马里代表也补充道：“我们马里的雨季谷物储存方法，借鉴了中国‘秋收冬藏’的节气智慧，减少了粮食损耗——这种实用的饮食智慧，不分东方西方，都是人类共同的财富。”
林小满继续展示“全球融合度”
数据：“过去十年，海外中餐厅中有60推出‘节气套餐’，纽约的‘冬至饺子马拉松’每年吸引超10万不同肤色的参与者；巴黎的米其林餐厅会在春分推出‘荠菜奶油汤’，将节气食材与法餐技法结合。
这些融合案例证明，二十四节气饮食不是‘东方独有的封闭文化’，而是能与全球饮食对话的开放体系。”
他转而看向科萨，语气平和却带着不容置疑的力量：“您提到的匈牙利‘古早牛肉汤’，未能入选并非因为‘东方占比’，而是其‘文化辐射强度’与‘食材利用广度’尚未达到标准——牛肉汤的传承主要集中在匈牙利境内，对其他国家饮食的影响有限，且食材以牛肉、洋葱为主，多样性不足。
但这并不代表它没有价值，教科文组织已将其列入‘潜力名录’，并提供专项资金帮助其提升文化影响力。”
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科萨的脸色逐渐从涨红转为尴尬，他低头翻看林小满递来的“潜力名录”
手册，手指在“古早牛肉汤”
的介绍页上轻轻滑动，最终低声道：“我之前……忽略了这些数据，误以为数量就是一切。”
玛丽亚?桑托斯趁机补充：“饮食多样性指数的意义，就是避免‘平均主义’掩盖文化价值——有些饮食项目看似数量少，却承载着全人类的共同智慧，理应获得更多关注。”
争议化解后，大会进入“二十四节气饮食”
文化展示环节。
中国非遗传承人王秀兰带着一套清代节气食盒走上台，食盒内盛放着春分的荠菜、夏至的杨梅、秋分的蟹粉、冬至的饺子馅。
“这是我家传的第五代节气食盒，每年春分，我都会带着孙女去田埂挖荠菜，告诉她‘春吃芽，夏吃叶，这是老祖宗传下来的自然道理’。”
王秀兰的声音带着岁月的温润，“现在，我的孙女在巴黎教外国孩子做清明青团，把节气饮食的故事讲给全世界听。”
全息投影中，随即播放了海外“节气饮食融合”
的案例：伦敦的中餐厅用“夏至杨梅”
制作“杨梅气泡酒”
，东京的和果子店在秋分推出“蟹粉和果子”
，墨西哥的餐厅在冬至推出“玉米饺子汤”
。
这些案例让在场代表们真切感受到，二十四节气饮食已成为全球饮食文化的“通用语言”
。
大会结束后，联合国教科文组织发布《国际美食文化遗产扩容报告》，详细解读37项遗产的文化价值，其中“二十四节气饮食”
被评为“最具全球影响力的饮食遗产”
。
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