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他还评判过别人吗？评判过布莱恩吗？没错，他们现在是亲密无间，但刚开始呢？
不，他没评判过布莱恩。
其他人评判过布莱恩。
他想不起他说过黛西什么。
他挺怕她的。
只有帕姆。
他问她是不是印度人，那是一切的开始。
她把这当作评判。
但是，他没法写：评判了帕姆，因为认为她可能是印度人。
如果真的是这样，那么这还是评判吗？评判一个人肯定意味着说他蠢、自私、不知感恩，而非说他是印度人。
那怎么可能是一种评判呢？除非你认为身为印度人是一件糟糕的事情？是那样吗？帕姆就是因为这个而作出了反应？因为她私下以为，所有印度人都是不老实、鬼鬼祟祟、臭烘烘、油腻腻、色迷迷、让人恶心的畜生，只会骗人、乞讨，在伊莎兰这个黑洞里说不怀好意的话？
拉达过去说他是种族主义者，说他全盘接受了殖民世界观，说他是全球社团主义的棕色代表。
他现在想到这一点，第一个跳进他脑海的是苏尼，他觉得苏尼才真的是全球社团主义的棕色代表。
区别在于，苏尼密谋、规划这样的东西，钱德拉只是做了他认为正确的事情。
如果拉达因此而评判他，那就让她见鬼去吧。
公说公有理，婆说婆有理。
无论如何，很多印度人并不是马克思主义者。
拉达是“校园害虫”
（钱德拉对他们的称呼）、无政府主义者、第三世界网络废柴、生态女性主义者。
他无法通过沃尔玛里的意识形态少年读物掌握她经历的所有曲折。
拉达的问题是：她的选择太多。
她说她不相信责任或义务，但按照定义，责任不是你可以相信的东西，而是你非做不可的事情。
信仰与此无关。
然而，当你的父亲在剑桥拥有了一席之地，你上了私立学校，由于法国南部“太老套”
而去阿曼度假，生活变得像一种盛大的酒店自助餐，然后有人暗示说，你应该“把你被宠坏的屁股坐下，吃你母亲给你的东西”
，于是你大呼虐待儿童。
你找治疗专家咨询。
治疗专家让你写信告诉你的父母，你原谅他们，虽然他们把他们可能的美好年华都浪费在了照顾你上面，你却不知道，就像你甚至都不知道酒店自助餐上的一对服务生根本挣不了几个钱。
钱德拉在他的笔记本上写道：
你从没帮助过别人。
除了厌恶和愤怒，你没给社会做过任何贡献。
你是个职业发牢骚的，仍受益于你声称不想和它有任何牵连的经济。
坦率地说，亲爱的拉达，去死吧。
他又把“去死吧”
划掉了。
他抬起头来，希望看见鲸鱼在他前面喷泡沫，但海面依然如故，依然自以为无所不知地咧着嘴大笑。
他试图回忆他对帕姆说了什么，但现在只记得“不知感恩”
和“印度人”
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