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2010年，拉达获得了第一份真正的工作，成了一个团体的运动组织者。
这个团体名叫“家庭纠纷”
，为可能受到虐待的妇女和儿童提供保护。
拉达的职责是向政府请愿，以促成政策改变。
“太好了!”
当她把这一消息告诉钱德拉时，他说，“听起来很值得称道。”
他知道他说话的口气有屈尊俯就之嫌，但他由衷地感到高兴。
这是正儿八经的世界中的正儿八经的工作。
但是，拉达并没有变得明白事理，讲求实际，而是暴露出一种新的政治愚蠢，一种“身份政治”
，藐视一切理性解释。
在身份政治的保护下，所有的陈述都很自恋地从“我反对”
转化成了“我是”
。
拉达的咆哮变了，总是加一个开头：例如，“从一个女人的立场上讲……我发现那太令人讨厌了”
；或者，“作为一个有色人种……我可以向你保证，那不是真的”
。
她以前怀着一种正义的愤怒。
现在倒好，她怀着一种自以为正义的愤怒。
她完全从《旧约》转向了《新约》，从暴民煽动者转向了行刑队。
为了维护“存在”
的至高无上，她甚至根除了辩论的可能性。
钱德拉更希望他的女儿只是一个左翼分子，非常希望，因为左翼分子的问题毕竟多半是情绪问题。
他们愤怒，并且想愤怒下去，甚至在有利于他们的时候也拒绝妥协。
有时候，钱德拉甚至欣赏这一点。
数年前，在关税及贸易总协定组织的一次峰会上，一位左翼分子把一个奶油馅儿饼扔到了他的脸上。
在他舔嘴唇时，她亮出她的牙齿，摆出一种既讨厌又尊敬的姿态，宛如一只肌肉发达的豹子在冲一头大象咆哮。
他们就那样对峙了几秒，直到警察赶到。
钱德拉眨了眨眼，对警察说，袭击他的人已经溜了。
到目前为止，他就是这样看待他和拉达的辩论赛的。
他们只是观点不同。
他甚至能接受她拿他出气的需要，但他忍受不了的是这种反智主义，这种认为他的观点错误、无关紧要而加以摒弃的固执。
他试图告诉她，他的目标始终和那些藐视他的左翼分子的目标是一样的：减少贫困，把食物放进那些没有食物的人嘴里，甚至减少贫富差距。
但是，拉达似乎根本不在乎这些目标。
她只在乎谴责。
有加害者，有受害者，而他的女儿似乎是法官，是陪审团，并且如果她得逞了，她还会成为刽子手。
至于他属于哪个阵营，几乎无须多言。
与他们过去就经济政策（或拉达简单地称之为“资本主义”
的东西）进行辩论不同，钱德拉在这些新辩论中简直摸不着头脑。
拉达经常怒斥一些电影和书籍。
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