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七、成果：不完美的调色板在深度分裂的环境中，项目创造了微小但真实的进步：共享空间出现·三个“调色板花园”
建成，使用率中高（紧张时期降低）·“调色板社区中心”
成为少数真正混合的公共空间小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
·新公共建筑开始采用调色板设计元素经济连接·“基尔库克篮子”
品牌年销售额达50万美元，惠及200个家庭·调色板旅游路线吸引了特定游客（教育团体、和平建设者）·共享资源公司改善了某些社区的基础服务文化对话·举办了四次“基尔库克调色板节”
，展示所有群体文化艺术·创建了包含所有群体历史的交互时间线网站·“基尔库克语”
词典成为学校补充教材（非强制）心理转变（缓慢）·调查显示：参与者对“差异作为财富而非威胁”
的接受度从15提高到35·跨社区合作项目数量增加·但深度信任仍然稀缺最深刻的见证来自调色板的不同颜色：库尔德织工、参与混合产品项目的希琳（52岁，女性）：“我织库尔德图案四十年。
项目让我与阿拉伯刺绣师、土库曼金属匠合作。
最初我不愿分享我的图案——觉得是文化盗窃。
但看到最终产品：我的编织框着阿拉伯刺绣，扣子是土库曼金属。
很美，而且卖得好。
现在我有阿拉伯和土库曼朋友。
我们不谈政治，谈线、颜色、设计。
通过手，我们找到共同语言。”
阿拉伯长老、最初反对项目的谢赫奥马尔（68岁）：“我认为这是弱化我们的身份。
但我的孙子参与花园项目，他坚持带我去。
我看到库尔德、土库曼、亚述植物并排生长。
没有一种植物杀死另一种。
花园需要所有植物才完整。
我开始理解：基尔库克不需要成为单一颜色，可以成为花园。
但我仍然担心：谁控制水？谁决定修剪？花园也需要园丁共识。
我们还没到那一步。”
土库曼年轻建筑师、调色板建筑设计师埃尼斯（31岁）：“我设计社区中心时，每个群体想要自己的入口。
我设计了一个中央入口，但进去后分向四个区域，最后又汇合到中央庭院。
建筑说：你可以从不同文化进入，但最终我们在共享空间相遇。
有人批评这太理想化。
但建筑立在那里。
人们使用它。
即使他们最初分开坐，他们在同一屋顶下。
建筑是耐心的老师。”
亚述神父、支持项目的拉班神父（60岁）：“我们亚述人常感觉被排除在库尔德-阿拉伯争论之外。
调色板项目第一次承认我们作为平等颜色。
我们的蓝色在调色板中。
这听起来小，但对我的社区巨大：被看见。
现在我们有席位在讨论桌。
我们仍然最小群体，但我们存在被承认。
有时候，存在就是抵抗。”
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