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直到到了明朝朱元璋时期，朱元璋认为自己的皇位是长天的天意。
于是明朝圣旨的开头才正式出现了，奉天承运皇帝，诏曰。
不过明朝圣旨的奉天承运后面还加上了皇帝，正确的念法应该是：奉天承运皇帝，后面才是诏曰。
到了满清，又有了不一样的变化。
满清奴化臣子，更加注重规矩。
圣旨的开头是一个‘奉’字，然后才是另起一行‘天承运’，最后才是皇帝诏曰。
清朝的圣旨一般都是，‘奉，天承运，皇帝诏曰...’奉要单独写在一边，天顶格写是因为上天乃是最大的存在。
而皇帝也是至尊的，所以要继续另起一行。
不得不说，满清的奴性害人不浅。
而此时臣子给皇帝的文书也不称为奏折，而是叫奏疏。
奏折，也是源自于满清的称呼。
奏折是重要官文书之一，也称折子、奏帖、折奏、奏本、题本、揭贴。
它始用于清朝顺治年间，以后普遍采用，康熙年间形成固定制度。
清代官吏向皇帝奏事的文书，因用折本缮写，故名“奏摺”
。
也称“摺子”
。
奏折页数、行数、每行字数，皆有固定格式。
也就是说，满清之前称之为奏疏，奏疏是臣子向皇帝陈述意见或说明，其方式一般是感恩戴德，忆苦思甜，发誓赌咒，最后言事。
奏疏中可以报告工作、歌功颂德、议礼论学、陈政要、言兵事、进谏、弹劾等等，其使用范围相当之广泛。
掌印太监将加急奏疏递到了昌帝面前，解皇后一听说是河南巡抚递来的公文，不由得多留了个心眼。
那可是自己亲弟弟的奏疏，解文成在河南又闯什么祸了不成。
奈何大昌立国后就有自己的规矩，后宫不得干政。
只是，看着昌帝面色越来越难看，而且眼神中已经隐含杀机。
解皇后不由得大惊，生怕昌帝要对自己的亲弟弟下手。
于是，解皇后还是大着胆子走到昌帝面前看了一眼奏疏上的内容。
这不看不知道，一看吓得不由惊呼出声：“陛下、这、这...”
昌帝面色阴冷：“传旨，传虎衙司候法。”
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