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帝都洛阳的东南隅，开阳门外，一片宏阔的学宫矗立于冬日的薄雾中。
这便是天下士子心中的圣地——太学。
卫铮立于太学门前，望着那巍峨的门阙与连绵的屋舍，心中涌起一股难以言喻的肃穆。
陈觉在一旁轻声解释道：“少主，此即光武皇帝所立太学。
昔年汉武帝纳董仲舒之策，‘兴太学，置明师，以养天下之士’，始创太学于长安。
然王莽之乱时，‘礼乐分崩，典文残落’，太学零落，儒士遁隐。
直至光武皇帝践祚，戎马未歇，便先兴文教，采求经典阙文，立五经博士。
四方学士云集京师，自此儒风复振。”
卫铮缓步走入太学院内，只见讲堂广袤，斋舍俨然。
陈觉继续道：“光武时讲堂‘长十丈，宽三丈’，至顺帝永建六年，诏令扩建‘二百四十房，千八百五十室’，用工徒十一万二千人，规模冠绝古今。
及至质帝时，太学生已达三万余众，天下英才尽汇于此。”
卫铮目光扫过那些手持经卷、往来辩论的学子，不禁感叹：这里不仅是学术殿堂，更是帝国文脉所系。
行至太学正堂，一块块镌刻经文的石碑巍然矗立。
李胜上前低语：“此乃熹平石经，熹平四年由蔡邕等人主持刊刻，以正五经文字。
每日观者如堵，车马填塞道路。”
卫铮抚过石碑上遒劲的刻痕，仿佛触摸到了那个文化一统的时代脉搏。
太学的管理隶属太常，取其“欲令国家盛太常存”
之意。
博士选任极为严苛，须“德行高妙，志节清白，经明行修”
，且需经太常测试、皇帝钦定，年限五十以上。
博士掌教弟子，兼应对国事咨询，俸秩比六百石。
西汉时设十四博士，分掌五经各家之法，如施、孟、梁丘、京氏《易》，欧阳、大小夏侯《尚书》等。
至东汉，虽严守家法，亦偶有兼授别经者，如光武帝时张玄以《颜氏》博士兼讲严氏《春秋》，足见学术之微变。
卫铮暗忖：如此制度，可谓“儒术为纲，师道为魂”
。
太学生源多样，包括六百石以上官员子弟、郡国举荐的明经者，乃至年五十至七十的耆儒。
学生或称“诸生”
、“博士子弟”
，年少者如杜安十三岁入太学号“奇童”
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