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的境界。
诗句由对山水之境的游历观赏，而进入超脱的心之游历，从而得到一种哲学的领悟，发现了身处其间的这个世界的纯真意义。
从前，有个商人，结识了四个朋友。
他对第一个朋友言听计从，给他穿最好的，吃最好的，住最好的，用最好的。
第二个朋友，气宇轩昂，仪表堂堂，商人对他非常看重，想尽种种办法维持和他的关系，并带着他在人前炫耀，以拥有这样的朋友而洋洋得意。
对第三个朋友，商人的态度较为平淡了一些。
但因为这个朋友料理事务的能力非常强，商人对他也很满意。
唯有对第四个朋友，商人几乎从来没有注意到他的存在。
有一天，商人要到很远的地方去做生意，想要带其中的一位朋友前去，以解除旅途寂寞之苦。
问第一个朋友，第一个朋友说，我们只能共欢乐，不能共患难，我没有陪你出远门的义务。
商人很是伤心，问第二个朋友，第二个朋友说，我知道你对我很好，但是我也知道普天之下所有的人也都对我很好，所以我也不会陪你前去。
伤心的商人问第三个朋友，第三个朋友说，我可以送你走一段路，但送到门外后，我就要返转身来，因为有很多的事情等着我去处理。
伤心的商人这时终于想到了第四个朋友。
出乎他意料的是，第四个朋友什么话也没说，就陪他一起上路了。
在这样一则禅的故事里，那位商人不是别人，就是我们每个人自己。
他要去的那个很远很远的地方，不是别处，就是死亡的国度。
这则故事的主旨在于说明：当我们有朝一日离开这个世界的时候，我们到底能从这个世界上带走什么东西？
第一个朋友，是衣食之友，是我们的肉体。
我们很多人一辈子都围着肉体打转，满足一己的感官享受，但到最后，这具肉体并不能随我们而去。
所以清代乾隆皇帝说：“未生之时谁是我？合眼朦胧我是谁？”
——我们的父母没有生我们的时候，“我”
在哪里？有朝一日永远闭上了眼晴的时候，“我”
又在哪里？
第二个朋友，是名利之友，是我们的财富、金钱、地位。
我们辛辛苦苦地追逐，惟恐稍不努力，这些东西就会离我们而去。
《红楼梦》里有首《好了歌》说：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
第三个朋友，是亲属之友，是我们的妻子、同事、伙伴。
在我们的生命中，与这些朋友相聚共处，是一种值得珍惜的缘分。
但是，当我们离别这个世界时，他们并不能随我们同去。
“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”
。
即使是最亲爱的夫妻之间，当大限来时，也还是各人的生死各人了，更何况其他的人。
第四个朋友，是心灵之友，是我们的心灵、感受。
我们能从这个世界上带走的，是这颗干干净净、清清纯纯的心灵。
只有它和我们生死不离，不抛弃，不相离，但我们偏偏忘了它的存在！
关注我们的心灵，善待我们的心灵，我们就能够停下匆遽的脚步，聆听真实生命的声音，从而使生命多一份从容与淡定。
然而不幸的是，我们很多人一辈子都在追逐、应对第一、第二、第三个朋友，而偏偏忽略了第四个朋友。
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