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常领部落，世为酋帅。
高祖羽健，登国初为领民酋长，率契胡武士千七百人从驾平晋阳，定中山。
论功拜散骑常侍。
以居秀容川，詔割方三百里封之，长为世业。
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2.《魏书·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣》：“荣洁白，美容貌，幼而神机明决。
及长，好射猎，每设围誓眾，便为军阵之法，號令严肃，眾莫敢犯。
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3.《魏书·卷七十四·列传第六十二·尔朱荣》：“父新兴，太和中，继为酋长。
家世豪擅，財货丰嬴。
牛羊驼马，色別为群，谷量而已。
朝廷每有征討，輒献私马，兼备资粮，助裨军用。
高祖嘉之，除右將军、光禄大夫。
及迁洛后，特听冬朝京师，夏归部落。
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4.《北齐书·卷一·帝纪第一·神武上》：“孝昌元年，柔玄镇人杜洛周反於上谷，神武乃与同志从之。
丑其行事，私与尉景、段荣、蔡俊图之，不果而逃，为其骑所追。
文襄及魏永熙后皆幼，武明后於牛上抱负之。
文襄屡落牛，神武弯弓將射之以决去，后呼荣求救，赖荣透下取之以免。
遂奔葛荣，又亡归尔朱荣於秀容。
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5.《北齐书·卷一·帝纪第一·神武上》：“先是刘贵事荣，盛言神武美，至是始得见。
以憔悴故，未之奇也。
贵乃为神武更衣，復求见焉。
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6.《北齐书·卷一·帝纪第一·神武上》：“因隨荣之厩，厩有恶马，荣命剪之。
神武乃不加羈绊而剪，竟不蹄啮。
已而起曰：御恶人亦如此马矣。
荣遂坐神武於床下，屏左右而访时事。
神武曰：闻公有马十二谷，色別为群，將此竟何用也？荣曰：但言尔意。
神武曰：方今天子愚弱，太后淫乱，孽宠擅命，朝政不行。
以明公雄武，乘时奋发，討郑儼、徐紇而清帝侧，霸业可举鞭而成。
此贺六浑之意也。
荣大悦，语自日中至夜半乃出。
自是每参军谋。
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