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第57章 哥特黑丝薄幸猫娘惹邪念粉紫狸奴古灵精怪招人怜(第19页)

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没有一个人能同时满足所有团体的要求,也没有一条明确的规则可以同时适用于所有团体。

所以任何人都有可能在不经意间触碰到某个小团体的界线。

而一旦触碰就会遭到那面来自小团体内部的质问与惩罚。

触犯规则的人无论有意还是无意,都会被当作那个团体的异类被公开处刑。

从某种意义上来说,重樱社会本身就是一个庞大而鲜活的规则怪谈。

而你永远不知道什么时候会踩到哪一条介于存在与不存在之间的线,也不知道踩了之后会被谁用什么样的方式惩罚。

南三无,这就是魔法芝士的一个侧面。

事实上千夏我作为神秘东方大国平凡普通一员,就以自己国度的土壤以及教育诞生出的思维先入为主的感觉,只要有权有势大概就能在这种社会里免于被群体霸凌。

然而在信息高度流通的互联网时代不但为广大的力工送去了作为启蒙素材的海量个例,同时也让人家看到了就连皇家的公主或者富豪的大小姐,都会因为“长得太好看”

以及“长得太高了”

乃至于“说话太直接”

这种乱七八糟的破理由被团体孤立甚至欺负时,真的就我感觉到了一种难以言喻的恐怖。

这种纯粹的可怕恶意跟身份或者财富无关,它就是一种针对“异类”

的本能驱逐。

从某种意义上来说,这个现象也算是解释了类似于重樱漫画之中有点太过于高强度发生的霸凌行为,因为这就是漫画家在日常生活里面所见的一切在幻想中的具现。

同时也更解释了为什么火影忍者之中的平凡村民,敢于对各种拥有强大力量的异类进行堪称不怕死的霸凌行为。

——因为霸凌对方就会死,所以不去霸凌?固然不错。

——但这是……废物的思维!

那些作为“平凡”

这一锚点化身的村民所秉持的霸之意志,本质上就是重樱文明原始潜意识中对任何“异类”

充满恶意的投影。

既然连公主和大小姐都会因为莫名其妙的理由被霸凌,那长得过于可爱漂亮的黑猫小姐,毫无疑问就触犯了“不能太出众”

的规则怪谈。

偏偏她的性子说冷淡也好,说是孤僻也罢,反正不擅长融入团体的她几乎等于主动放弃了寻求团体庇护的可能性。

而这简直就是在挑衅那条关于“渴求团结”

的最原始戒律规则。

从某种意义上来说,重樱的社会可以说作为一个人人互害的活地狱!

或许在东方神秘大国这样的地方,安全、饮食乃至于太多人的基本诉求都被保障的情况下,就可以让无组织的后现代原子人过得非常舒服,以至于都可以在网上进行抱怨。

然而在类似于西方金融神国乃至于重樱这样的地方,受限于文化氛围乃至于历史传统,就让无组织的后现代原子人身处某种可怕的境地之中。

要知道在一个更注重团体的国度里面,独自走在校园走廊里的脚步声是空洞的,独自坐在午休教室里的背影是可疑的,独自在便利店拿起一份便当的动作都显得笨拙。

虽然孤独本身没有什么错,但它会让一个人变得显眼,而显眼在规则怪谈里就是最大的错。

于是无组织的原子人无论有意还是无意的认知到了社会对自己的恶意之后,渴求安全的本能让每一个人都在寻求可以为自己带来安全感的团体。

一旦加入到了某个团体里面,无组织的原子个体融入到了一个更有力量的团体之中,被认可的个体就会让人感觉到一种基于不再恐惧的“安心”

这种安心源自于是有人愿意坐在对面一起吃便当,请假那天的课堂笔记有人多抄了一份,放学后有人主动等你换鞋。

这些固然可以说是微不足道的小事,但任何宏大的组织不也是由一个个微小的个体组成的吗?

然而这种带来安心的温暖并不是没有代价的,毕竟矛盾存在于一切事物的发展过程中,此事在矛盾论中亦有记载。

似乎是社会契约论,亦或者哪一本社会科学著作里提到:任何组织的建立都在于个体部分主权的让渡。

于是在组织里面得到认同带来的“安心”

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