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[46]荷马：《奥德赛》，Ⅷ.390；Ⅰ.391-395.
[47]参见J.Hall，AHistoryreekWorld，1200-479BCE，p.128.
[48]G.Glotz，TheGreekdItsInstitutions，LondonandNewYork，reprintedin1996，pp.39-46；pp.93-94.
[49]荷马：《伊利亚特》，Ⅸ.98-99。
[50]荷马：《伊利亚特》，Ⅸ.156。
[51]荷马：《伊利亚特》，Ⅱ.409。
[52]荷马：《奥德赛》，Ⅲ.137-156。
[53]荷马：《伊利亚特》，Ⅱ.212-277；Ⅰ.68-83。
[54]胡庆钧、廖学盛主编：《早期奴隶制社会比较研究》，第246-249页。
[55]晏绍祥：《荷马社会研究》，第212页。
[56]有学者指出，“黑暗时代”
的某些地区，并不像雅典、阿格斯那样发展稳定，它们的社会结构类似于“大人社会”
。
参见J.Whitley，SocialDiversityinDarkAgeGreece，pp.341-365；有关“大人社会”
，还可参见ElmanRieandCivilization：TheProcessofCulturalEvolution，NewYork，1975；M.Sahlins，Poorman，ri，Big-maicalTypesinMelanesiaandPolynesia，parativeStudiesiyandHistory，vol.5，No.3（1963）.
[57]J.Hall，AHistoryreekWorld，1200-479BCE，pp.122-126.
[58]乔纳森·豪尔将Hellas这个词的演进过程分为三个阶段，经过几个世纪的发展才由色萨利南部的小区域发展为整个希腊地区的共同称号。
参考J.Hall，HellehnidCulture，Chicago，2002，p.127.
[59]徐晓旭：《古代希腊民族认同的形成》，复旦大学博士后出站报告，第35页。
[60]J.Hall，Ethyiiquity，Cambridge，1997，pp.42-47.豪尔提到《名媛录》大约形成于公元前6世纪左右，但他承认此种以“希伦”
为希腊人共同祖先，建构起希腊人族群认同观念的产生时间应当比这更早。
[61]参见徐晓旭：《古代希腊民族认同的形成》，复旦大学博士后出站报告，2003年。
[62]J.Hall，AHistoryreekWorld，1200-479BCE，pp.255-257.
[63]希罗多德：《历史》，Ⅷ.144。
[64]转引自EdithHall，IheBarbarian，GreekSelf-definitiedy，p.13.
[65]EdithHall，IheBarbarian，GreekSelf-definitiedy，p.42.
[66]荷马：《伊利亚特》，Ⅲ.76-80，Ⅳ.242。
[67]荷马：《伊利亚特》，Ⅰ.447-474，Ⅱ.403-432。
[68]荷马：《伊利亚特》，Ⅱ.867。
[69]Strabo，Geography，ⅩⅣ.2.28.trans.byHoraardJones，LoebClassicalLibrary，Cambridge，MassachusettsandLondon，1988-1999.
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