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在克里斯提尼改革之后，历史文献就没有关于他的记载了。
有人怀疑他可能被自己制定的陶片放逐法放逐了。
陶片放逐法的初期目的主要是为了对付与僭主政治有瓜葛的人，而克里斯提尼的岳父就是西昔翁的僭主，他自己也因为外祖父而得名，可能因此而受牵连。
公元前486年，他的兄弟麦伽克里斯被放逐了。
第二年，该家族的另一位成员卡里色诺斯被放逐。
第三年，与该家族有姻亲关系的桑西巴斯又被放逐[4]。
在这种形势下，克里斯提尼很可能退出了政治舞台。
也有人认为，克里斯提尼尽管不再担任执政官，但可能借助于其他人提出各种改革措施。
因此，克里斯提尼改革严格来说不是他个人实施的改革，而是那个时代一些政治改革活动的总称。
克里斯提尼改革的内容按时间顺序主要有：
公元前507年，建立新的地缘制部落和基于地缘部落的五百人议事会。
这两个措施可能是克里斯提尼提出的。
按照部落制改革方案，新的以村落为组成单位的10个部落取代了原先以氏族为单位的部落组织。
他把全国分为30个三一区，10个在沿海地区，10个在内地，10个在城市附近。
再用抽签的办法从以上地区各选出一个三一区组成一个部落，共组成10个部落。
由于人员流动，氏族成员都散居到不同的地方，组成不同的德谟（村落）。
过去，在举行政治活动时，他们需要回到各自的氏族去。
现在，德谟取代了氏族，成为基层地方政府机构。
德谟设有德谟长和德谟大会，负责执行中央指令和地方管理。
德谟拥有公民登记的权力，以前的新生公民必须到氏族登记，现在则在德谟登记。
公民名册也由德谟保存。
新政推行初期，一批本来不属于公民的外邦自由民和被释放的奴隶成为公民。
德谟削弱了传统的氏族血缘关系，住在同一个德谟的居民彼此都是村民，不再以祖上的名称相称，而是以德谟的名称相称，在私生活中则以村社的名字为姓。
德谟的名称不再是以前沿用的名称，而是从德尔菲神庙通过的神谕所指示的100个名称中选出的。
图4.4克里斯提尼半身像
在部落制改革的基础上，把四百人议事会改成五百人议事会，每个新部落选出50个人。
选举以德谟为单位，代表人数根据德谟大小分配，小德谟的代表只有1人，大的德谟代表人数为10人或10人以上，最大的德谟阿卡奈有22人，但每个部落的总人数一定是50人。
这样，沿海地区的德谟获得的代表总人数是196人，内陆的德谟有174名代表，城市德谟有130名代表，其中雅典城及郊区的代表总数是57人。
五百人会议成员任期一年，同一个人不能连续两年担任。
第四等级的公民不能当选五百人会议成员。
五百人会议的主要权力是为公民大会起草议案，供公民大会决策，并安排公民大会的议程[5]。
克里斯提尼的上述政策大大提高了普通公民的政治地位，打击了传统贵族的利益。
在部落制改革中，大量以前不是公民的外邦人和被释放奴隶成为公民，他们成为克里斯提尼的拥护者，而且他们所在的德谟取代贵族控制的氏族组织成为基层政权单位。
五百人会议以地缘性的新部落为基础，这就大大扩大了五百人会议的社会基础和代表性；尽管候选人有财产资格限制，但标准更低，这些使得五百人会议的平民色彩更强。
五百人会议取代四百人会议成为雅典政治体制中的提案机构，也就成为雅典国家的权力中枢，从这个角度看，五百人会议也提高了雅典的民主化程度。
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