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朱子道：天者，理也；吕子道：理者，天也。
这就是说，天就是理，理就是天。
天分五行金、木、水、火、土，理有五常仁、义、礼、智、信。
不讲仁义就是不讲天理。
不讲天理天就要降罪于你！
吕子有一段话：‘生成者，天之道心；灾害者，天之人心；道心者，人之生成；人心者，人之灾害。
’他说：‘此语众人惊骇死，必有能理会者。
’原先我对这话也是惊骇，不能理会，但是我今天明白了。
这次蝗灾为何而来？全因咱村人心不好，因为咱们伤了天理！
如何伤的？是谁伤的？大伙心里也许明白！”
这番话，引发了族人们的窃窃私语。
不少人将嘴努向许正晏与几个财东。
许正芝停顿了一下接着说：“吕子说得太好了：人心者，人之灾害。
这个人心是什么？就是贪欲。
《三字经》里讲，人之初，性本善，苟不教，性乃迁。
迁往哪里？就是迁往贪欲！
吕子道：只一个贪爱心，第一可贱可耻。
羊马之于水草，蝇蚁之于腥膻，蜣螂之于积粪，都是这个念头。
所以圣贤看得很明白，天地间到底有什么？其实只有两样东西，一是天理，一是人欲。
人生在世，最大的事情就是一件：存天理、灭人欲。
吕子说得明白：千古圣贤只是治心，更不说别个。”
“可是，灭人欲又是极难极难的事情，吕子说：‘天理本自廉退，而吾又处之以疏；人欲本善夤缘，而吾又狎之以亲。
’这样的话，人如果稍稍懈怠，那就要远天理而近人欲。
这如何使得？因此，面对这天地间两样东西、人生中一件事情，人就明明白白分成了三类：君子、众人、小人。
你往天理这边靠，你往善里走，你就是君子；你放纵贪欲，不禁恶行，你就是个小人。
而处于这二者之间的则为众人。
作众人对不对？也不对。
人往高处走，水往低处流，为何生而为人却不求上进？人生在世，就要努力作君子不作小人。
作君子者人人敬，作小人者人人嫌。”
“大伙要明白，天理与人欲交战之际，便是君子小人分野之时。
吕子曾勉励我辈：‘天理与人欲交战时，要如百战健儿，九死不移，百折不回，其奈我何？如何堂堂天君，却为人欲臣仆，内款受降？腔子里成甚世界！
’这话说得何等好哇！
这才是真君子的铮铮铁骨！”
“当然，作君子不是一件容易的事情，这要时刻兢兢业业。
但是你即使一时作不成，也应该在众人中先站住脚跟，避免自己往小人那边滑。
然而看今天咱们许氏家族，存了这份心的能有几个？最可耻的，是有人借灾发财，趁火打劫，小人嘴脸毕露！
古人道：族者何也？族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。
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