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由于这一次声势浩大，凡是四十五岁以下的妇女都自觉或不自觉地放了。
不过此时对这种解除了束缚的东西已经不称“三民主义脚”
而称“解放脚”
。
当越来越多的“解放脚”
在律条村中“咯噔咯噔”
行走的时候，这里差点出了一件命案：那个汪兰芝因为从小裹就一双姣小无比的三寸金莲，无论如何也舍不得解放，让村干部逼急了，竟自挂房梁以示抗议，幸亏让人发现得早才没有死成。
你想这女人死都不怕，谁还能奈之何？于是汪兰芝就扭着她的三寸金莲踏入了新社会，直至今天。
而今汪兰芝又用脑后的发纂与时代潮流相对抗了，她向人讲：还是那个办法，叫我铰纂我就死。
然而她是错估了今日的对手，许合印听说了这话针锋相对道：死？死也得铰！
革命不是请客吃饭，革命就是暴烈行动！
别人劝道：这女人已经四十三了，只差两岁，算了吧！
许合印却不同意，当天他就亲自带人去了她家。
这时汪兰芝的公公许景一早已死去十来年，他二儿子许合算去柳镇赶集也不在家。
汪兰芝一听红卫兵来了赶紧将门闩死，许合印他们叫了半天没叫开，只好采取革命行动破门而入。
到堂屋里发现，这女人已经在房梁上完成了她二十多年前未竟的壮举。
许合印先是慌乱了片刻，但等别人将死者解下来之后，他咬咬牙道：“我说了，死也得铰！”
说着就上前动手，亲自剪除了女人脑后的“牛屎饼子”
。
律条村最后一位旧式妇女汪兰芝，此时只好顶着一头“哈散毛子”
去了阴曹地府。
她男人赶集回来当然要找许合印拼命，吓得这位红卫兵领袖躲到外村三四天没敢回家。
后来还是许正春用村里的钱为汪兰芝做了口棺材安葬了，并反复劝说许合算为孩子着想不要鲁莽行事，许合算这才答应不再追究，让许合印回村继续领导**。
一九六六年的冬天到来，**的烈火愈燃愈烈，上边传下来的口号声震耳欲聋。
先是喊打倒“中国的赫鲁晓夫”
，庄稼人还没弄明白赫鲁晓夫是哪方人氏，接着就被明确告知中国的赫鲁晓夫就是刘少奇邓小平。
他们还听说这二人是“走资派”
，这个新名词一度引起很大歧义：沭河两岸庄稼汉子说到“走仔”
就是指阄猪没阄好，致使那畜牲还残存了雄性。
一九六五年农村刚刚推行男性结扎手术，人们便往这方面联想，认为刘邓也是没做好结扎手术还能让老婆怀孩子。
正研究着这个问题，想不到从省到地区到县再到公社，所有的头号和二号大官都“走仔”
了。
有些结扎成功的男人便愤愤不平：看来上级动刀子光跟咱动真的呀？日他姥姥，不造他们的反造谁的……
许多人获得对“走资派”
含义的崭新理解还是在十一月初五的柳镇集上。
那天来自沭河两岸的几万赶集人都观看了一个展览。
那展览是县城红卫兵来办的，他们用地排车拉着县委会议室的两套沙发和两个电扇，辛辛苦苦地挨个区转，这天从双庙区驻地出发走了整整三个小时，才终于把县委书记享乐腐化的罪证展示在这一带庄稼人面前。
听到讲解员说这沙发是从上海专程买来的，一套花一千多块钱，是全县开天辟地头一份儿；那两个圆圆的铁家伙是电扇，一个值一百多，有了它就不用摇扇子了，庄稼人真正地发怒了：操他浪娘，县委书记跟县长也真会享福呀！
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