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当冬季的风暴侵袭，便不建议船只出没于如荷马所描绘的“暗黑海洋”
。
在中国，为了使文明得以存续，统治者需要动用成千上万的劳动力辛苦建造大运河，以便将长江河谷粮仓中的硕果运往北方。
而在地中海，船只借助这里的风得以顺利通行，从富饶的埃及向罗马和君士坦丁堡运输供给物品的压力由此得到了根本的缓解。
地中海的波涛托载着丝绸与奴隶、大理石雕像和神话、神灵和思想，从一岸带至另一岸，从一岛带至另一岛。
没有地中海作为媒介，欧洲的觉醒几乎不可能实现。
货币经济为古希腊文化的发展提供了经济基础。
首批硬币的铸造就是在公元前600—前560年的埃伊纳岛和雅典完成的。
借由这种金属的、被赋予了抽象价值的具体支付工具来实现经济层面的征服，这其中所体现的理性，似乎也在爱奥尼亚的自然哲学家的思想中得以体现。
欧玻亚岛土地肥沃，矿产资源丰富，如它名字所示，盛产牛群，是重要的贸易大国[6]。
它的广袤和权重，以及含金量进一步普及。
在《伊利亚特》中就用“aphneios”
（意为“富有”
）作为科林斯的名字。
它的花瓶远销地中海西部，甚至可达遥远的伊维萨岛。
米利都是古希腊知识革命的其中一个发源地，它通过古希腊内陆的移民发展壮大起来，成为地中海东部最富裕的贸易城市。
人们需要新的土地，或许也是为了逃避家乡的战乱，这些“希腊原住民”
在爱琴海岸边建立了大大小小的自治聚居地，接着又发展出诸多城市。
贸易的利润、人口的增长和领导者对权力的追逐，都被推测为公元前8—前6世纪迅速发展的殖民运动的最重要诱因。
这项运动在公元前8世纪波及了意大利南部和西西里岛，之后扩大至马尔马拉海和黑海沿岸。
柏拉图（前427—前347）讽刺地说，希腊人似青蛙抢夺池塘般蹲守在这些海岸。
大城市播撒下种子，孕育出新的城市，其缔造者或多或少都关联紧密。
以米利都为例，通过“移民”
，它围绕着黑海的海岸建立了约30座殖民区。
许多当时出现的城邦在其名字中还承载着它们的古希腊起源：马西利亚（Marseille，即今天的马赛）源自希腊语“Massalia”
，尼斯（Nizza）在彼时被叫作“尼西亚”
（Nikaia）。
人们必须谨慎地想象初始时期的景象。
公元前1500年前后，随着青铜时代的宫廷文化陷落，“城邦”
（Polis）的时代开始了。
这个概念在“都市”
（Metropole）和“政治”
（Politik）这样的词语身上能依稀看见影子，它标志着一个维护共同信仰、在共同利益之下进行商议的整体。
城邦的主人除了各个城市的管理者，还包括整个城邦辖区内的所有居民。
城邦的核心区域大约是集会的广场、寺庙，以及拥有话语权、统领军事甚至确立信仰的贵族们的宅邸。
农民、手工业者和商贩的住所聚拢在它们周围，发展出之后重要的市民团体及其机构。
它们在公元前600年前后才作为独立的整体正式亮相。
一些典型的城市机构设施也相继出现，如市政厅、剧院和学校。
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