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在穆斯林的世界中，从安达卢西亚到中亚腹地的每个主要城市都有图书馆，许多当地的统治者也都大力推进科学发展。
据说有一位书迷拒绝担任萨曼王朝的大臣，其理由仅仅是因为他需要400头骆驼才能把他的所有藏书运至布哈拉。
该王朝的宫廷也提供了赞助：盲人诗人鲁达基（Rudaki，858859—940941）曾做过一段时间的宫廷诗人。
凭借其诗歌以及对《卡里来和笛木乃》的翻译，他成为“波斯诗歌之父”
。
法蒂玛王朝统治下的开罗从巴格达手中接过了科学和文学中心的角色。
在中世纪的欧洲，没有任何地方在宗教事务上能如此开放。
需注意的是，如此的包容度有其明显的经济原因：铁和木材是所有能源都不可或缺的原材料，只能从北方的贸易商（例如意大利商人）那儿采购。
公元979—991年，犹太裔的大维齐尔[44]亚古布·伊本·基利斯（YaqubibnKillis），以文艺复兴时期资助者的姿态主持着法蒂玛王朝的国务。
他改信伊斯兰教中的伊斯玛仪派之后，在开罗的爱资哈尔清真寺（al-Azhar-Moschee）建立了一个“伊斯兰学校”
（medrese），这是一所开设神学、法学和医学的大学。
当开罗的基督徒庆祝主显节或复活节时，穆斯林也会加入其中，欣赏杂耍和皮影戏的表演。
法蒂玛王朝的哈里发哈基姆（al-Hakim，996—1021年在位）在他的宫殿中建造了一座名为“科学宫”
的图书馆，与巴格达的“智慧宫”
相呼应。
据说，随着时间的推移，它的藏书量已达成千上万册。
其中用以计算确定行星位置的《哈基姆星表》，就旨在怀念这位伟大的科学资助者。
但在哈基姆的统治下，开罗的轻松日子结束了。
哈里发给他的人民下达了法令，禁止饮酒，谴责烹饪美食，例如广受欢迎的扇贝。
女人的脸必须藏在面纱后面。
最终，基督徒和犹太人被迫佩戴带有侮辱性的标志——木制十字架和小铃铛。
1009年，哈基姆下令拆除了基督教最重要的圣地之一——耶路撒冷的圣墓教堂。
1021年，当他在某天夜里外出未归时——据推测他被谋杀了——伊斯兰教再次被“驱逐”
。
从他的追随者中发展出的信仰团体德鲁兹派（Drusen），至今仍然在黎巴嫩繁荣活跃。
初次接触
西方修道院图书馆里通常只有几册手抄本，而东方的书籍帝国凭借其有时可达数十万册的藏书远超西方。
仅中国的皇宫就拥有近乎如此大规模的知识储备。
巴格达在公元9世纪时据说有100多家图书制造商。
同时代的伊本·阿拉比（Ibnal-Arabi）以老师和咨询官的身份赞誉书籍：“如果你说它们是死的，那你不必为撒谎而负罪；如果你说它们是活的，那也没说错。”
在阿拔斯王朝，一切都比欧洲更庞大、更宏伟、更强大，甚至连思想也变得更加敏锐，肆意翱翔。
通过与希腊和印度的对话，穆斯林学者发展出高级的数学知识。
经过数百年的发展，它已经超越了亚历山大港的学院的演算能力。
在伟大的数学家中，阿布·穆萨·花拉子密（AbuMusaal-Chwarizmi）无疑是最伟大的。
他的名字就是“算术”
的代名词，他的其中一本书的书名就是来自“代数”
一词。
在他共计约820本著作中，《印度数字算术》是讨论印度人数字系统最古老的文本，后来阿拉伯人对它进行了半个多世纪的研究。
多亏了他，十个数字光荣地成为“阿拉伯”
数字。
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