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清洁派信徒非常严肃地开展净化工程，甚至为其设立教会组织。
清洁派成为异端的化身。
“异端”
（Ketzer）一词可能就来源于意大利语中指代清洁派的“gazzari”
一词。
英诺森三世召集了讨伐清洁派的十字军。
这场血腥的阿尔比战争以其要塞之一的阿尔比命名，对于法国的王冠来说是大有益处，随着清洁派惨遭屠戮，与清洁派结盟的奥克西塔尼的贵族们也被剥夺了权力。
中世纪晚期，“纯洁之人”
最后的痕迹也湮灭于历史长河中。
12世纪下半叶，伦巴第地区的城市中开始出现一些身着粗布衣衫的人，他们被称为“乌米利亚蒂”
（Umiliati），意思是“谦恭之人”
。
这些人将宗教信仰融入生活，也会向他人传教。
其中的许多人与家人同住，有些人则过着修道士的生活，后来慢慢形成了一些教士组织。
罗马负责引导他们虔诚的热情通向规范有序的教团生活。
13世纪出现的贝居安修会[114]是他们的姊妹团体：虔诚的信男信女如同修女和修士一样生活，身处贫穷、贞洁和谦卑之中，但没有与世隔绝，将自己封闭在修道院内。
这些信徒主要分布在荷兰和莱茵河畔的城市中，他们一度受到爱戴，备受尊重，然后收到禁令后又被容忍。
他们来自不同的阶层却共同生活，他们购入成片的房屋，或者在热闹的城镇边缘划出一片封闭的飞地。
为维持生计，他们会纺纱或织布，也会照顾病患和穷人。
他们的无欲无求为富有的教会树立了一面明镜。
他们也使瓦勒度教派变得面目可憎。
据称，瓦勒度派的创始人是一位里昂的商人，他在12世纪末放弃了俗世财富，全心投入布道事业。
瓦勒度派是中世纪所有异端组织中唯一留存至今的。
最早一批方济各会修士可能根本都没有教规和内部等级，当然也就没有教义了。
创始人方济各·伯纳多内（Franardone）1182年前后出生在翁布里亚的小镇阿西西，他的一生反映了温暖时期典型的生活。
当时的世界既富裕又贫穷，很是庞大，正在变得越来越复杂，一位英雄要不断抵挡**。
方济各一开始家庭富足，生活无忧。
他学了一些拉丁语，法语也略通：他的父亲给他规划了远途商人的工作，这些对他的职业生涯有帮助。
据传，上帝的召唤令这位年轻人迷途知返。
他隐退到故乡附近的一个石窟中，孑然一身，在忏悔和祈祷中度日，最终完全生活在贫苦中，毫无保留地奉献自我，一心关爱他人。
他自己写道，上帝曾启示他，让他按照福音书的方式生活。
他找到了志同道合之人，他们聚集在博俊古拉堂，这座小教堂半已荒废，隐于一片冬青栎林中，巴洛克时期人们扩建了一座宏伟的教堂[115]将它环绕。
教会一开始并不支持方济各会，仅仅是容许它的存在，但方济各会在几年间迅速壮大，很快就有数千信众。
甚至女人们也追随方济各会，她们的领袖是嘉勒（Chiara），一位出身名门奥雷杜乔（Offreduccio）的贵族小姐。
这个修会后来演变为嘉勒修女会（Klarissenorden）[116]，很快发展出数百个修道院。
方济各本人曾加入第五次十字军东征，将他的教旨带到埃及。
他试图让阿尤布王朝的苏丹卡米尔（al-Kamil）皈依十字架，自然未能如愿。
到13世纪末，方济各会已经扩张为1600多个修道院。
他们将福音一路传至北京。
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