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一个新的时代，巴洛克时代，宣告自己的到来。
欧洲形成了忏悔文化。
从耶稣堂到德国南部的巴洛克式修道院宫殿，天主教教堂与加尔文主义的祈祷厅形成鲜明对比。
路德教派文艺复兴的风格典型是诺伊堡城堡礼拜堂的内饰，这里是一个信仰新教的小领地王侯的住所。
天花板和墙壁上都画有圣经故事，中央湿壁画上是基督升天，大胆地使用了平面图（sottoinsu）。
如果没有见识过意大利的风格，肯定不可能画得出来。
随着时间推移，信仰的差异塑造出各种生活方式，从起名、典籍选定直到性行为。
欧洲的多样性由此在丰富程度上更进一步。
人们习惯所称的“教派化”
不仅是教会和当权者所强加的，也是延续世代的过程。
通过学习、内化和界定，各教派获得了自我身份认同。
他们经历过备受争议的传道、火刑架上的烈焰，个个都坚不可摧，尤其严酷的是宗教战争，从现在开始又将灼烧欧洲一百年。
法国之夜：胡格诺战争
莱博镇，1633年4月8日。
这个小镇建在阿尔皮耶山的陡峭山壁上，在前一年还抵挡住了路易十三（Ludwig，1610—1643年在位）军队的围攻。
而现在，村民寄希望于国王士兵的怜悯，打开了城门。
但国王的首席大臣、枢机主教黎塞留想拔去帝国南部的这根刺，他下令将城堡及其堡垒拆除。
4月8日，炸药被最后一次引爆。
伴随着爆炸的白烟，莱博镇的力量永远消失了。
在中世纪全盛时期，这个地方是一个富裕贵族家庭的所在地，他们的宫廷以游吟诗人而闻名，现在也跪倒在王冠之下。
后来，路易十三把莱博镇赐给摩纳哥王侯格里马尔迪家族。
自法国宗教革命以来这里就像个鬼城，不断衰落，统治这里的是地中海北岸干冷的密史脱拉风[40]、普罗旺斯的太阳和浪漫主义诗人。
灰褐色的废墟提醒着君主国家的胜利，五年前，这个君主国征服拉罗谢尔城，占领了胡格诺派最重要的基地——胡格诺的意思是“阴谋者”
，自1560年以来这个概念一直在被使用，可能是对“同盟者”
（Eidgenossen）一词略带贬义的改写。
对胡格诺派的战争现在进入最后阶段。
受迫害的教徒希望“黑暗过后就是光明”
，可惜只是徒劳。
这一表述来源于拉丁语的铭文“Posttenebraslux”
，这句话和年份“1571”
一起被刻在莱博镇废墟中一扇文艺复兴风格的石窗上。
这句话也曾经被铸在日内瓦城邦的硬币上，当时为的是摆脱主教大人的统治，后来这句《圣经》引文成为法国受迫害和受压迫的新教徒的座右铭。
莱博镇是胡格诺派战争的最后纪念地之一。
胡格诺教徒受到两件事的指引：首先是信仰，然后是与大家族争夺权力。
他们想要修改法国宪法。
1562年，凯瑟琳·德·美第奇在圣日耳曼昂莱颁布了一项由洛皮塔尔起草的宽容法令。
但3月，吉斯大公的士兵屠杀了60多名参与改革派祷告的教徒，让该法令成为一纸空文。
暴力又引发了反抗的暴力，吉斯大公于次年被谋杀。
内战之路已经铺就。
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