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司马朗携家带口，在众人的不解中毅然东行，前往黎阳。
一个人判断准确并不难，难的是不因别人的质疑而动摇自己的判断。
能做到这一点的人，一定是个自信的人。
司马朗毫无疑问正是一个非常自信的人。
司马朗离去后，正如当初为邻县豪族李邵说的预言一样，事情的发展再度如司马朗预料的那样准确：诸侯军几十万驻扎在成皋一带，号令不能统一，兵勇四出劫掠杀戮，温县死了一半人，比董卓军杀的人还多。
然而董卓是魔王，而他们是义军。
义军打不着董卓，就只好狗咬狗。
而长安那边也并不太平：折腾了一辈子的董卓，终于在他的干儿子吕布和朝臣王允合谋下被杀，残缺的尸体被欢腾的长安老百姓点了天灯，膏油满地，遗臭万年。
董卓的部下杀回长安，王允死节，吕布出逃。
不久，长安的董卓残部就闹了内讧，分成两拨，一拨劫持了皇帝，一拨劫持了百官，互相殴打。
老爷子司马防也在被劫持的人质之中，生死未卜。
这些都是司马懿在黎阳营得到的消息。
黎阳的兵丁并没有战意，也不打算勤王或者自立。
他们在这乱世所能做的，唯有自保。
但这对于司马家族来讲，就已经足够了。
在这个军营驻地，司马懿在兄长的指教督促之下，坚持读书和修养，丝毫不敢松懈。
司马懿就这样每天在军人们操练的口号声中晨读，闲来观摩军人们骑马射箭，也许还会与他们学习和切磋一下兵法战术，热血沸腾地讨论历代的经典战例和名将传奇。
在这外界各种消息和谣言交杂的环境中，司马懿可能还养成了我自岿然不动的耐性与沉着。
在军营读书，恐怕不是每个人都能有的经历吧，何况这样的生活持续了五年左右。
司马懿十六岁的时候，新崛起的军阀曹操和流落本地的吕布在黎阳附近的濮阳打了一场大仗。
安定了五年的黎阳营也终于不可避免地要卷入这乱世的旋涡。
司马朗再度领着家眷和幼弟回到河内温县的老家。
老子曰：“大军之后，必有凶年。”
家乡迎接司马兄弟的是一场大饥荒。
这是一个抱着黄金也会饿死的时代，何况司马家已经尽散家财，连黄金都没有了。
物质基础都无法满足，如何能有精神上的追求？
上面这个问句是典型西方式的思维。
在传统中国，物质上的匮乏从来不会成为放弃精神追求的借口。
在贫寒之中读书，才是真正的品节。
司马朗在这样的时危世乱之中担负起了收恤宗族、教训诸弟的任务。
像司马家族一样，在这朝纲解纽、国家基本丧失教育功能的衰世，在大汉王朝的土地上，成百上千个宗族发挥起了教育子弟、保存文化的功能，使得中华文化得以在黑暗时代不绝如缕，等待下一个光明盛世的绽放。
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