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诗书之教,各有不同。
因此,下一个问题就是——
少年司马懿读什么书?
司马懿十六岁,表面看来至今接受的都是正统的儒家教育。
但是如果要深刻理解司马懿成年后的性格和作为,我们必须深度考察一下他的阅读范围和兴趣。
一个人的阅读范围和兴趣,可以决定或者反映他的内在性格和精神。
想了解一个人,就看他读什么书。
比如正在读本书的读者,一般来讲都是智慧与美貌并重、英雄与侠义的化身。
考察汉末人的一般阅读书目,肯定与经书脱离不了干系。
五经之中,司马懿喜欢读的是哪些?我们不妨做一个猜测:《易经》和《春秋》。
《易经》中包含了天地的大智慧,可以使人掌握宇宙的平衡之道。
《春秋》近乎是一本政治、军事案例教程。
前面讲过,这两本书是汉朝人的高阶读物。
晋朝最喜欢八卦的《搜神记》作者干宝对司马懿的评语是“行数术以御物”
,意思就是以易理来驾驭纷繁的世务。
司马懿劝谏曹操“圣人不能违时,亦不可失时”
,乃是活用《易经》的原理。
《易经》里“乘时顺变”
的思维方式影响了司马懿整整一生,使他总能抓住机遇占据上风。
司马懿读《春秋》,也有证据可循。
他在后来对曹爽的定罪书上,引用了“君亲无将,将必诛焉”
的《春秋》大义,可见他应对《春秋》很熟悉。
儒家著作而外,司马懿对道家也颇有心得。
他在晚年曾经告诫子弟:“盛满者道家之所忌。”
纵观司马懿一生,很有一点道家的权谋与风骨。
另外,我们千万不要忘记司马家的军人血统。
无论是他的远祖司马卬,还是爷爷的爷爷司马钧,都是著名的将领。
从曾祖开始,才弃武习文。
但是先祖们的军人基因,到司马懿这一代,仍然有所体现:一是身材高大,以至于司马朗十二岁应试童子郎的时候,被人误以为是成年人,而司马懿本人也是“天挺之姿”
;二是家里留下了许多兵书战策。
我们可以想象一下:司马懿有一天在家里闲着没事,就跑进储物间,在尘土堆积之中探宝(小孩子普遍爱干这个事情)。
他发现了一副甲胄,那是祖上征战时穿的;他发现了武器,饱舔刀头血的利器;还发现了一堆发黄的卷册——兵法。
尘封已久,重见天日。
这些祖先流传下来的不祥之器,一定激发了埋藏在少年司马懿心底的狂野和热血。
司马懿熟读兵法,几能成诵。
他后来有一次与曹爽论战,说:“兵书曰:成败,形也;安危,势也。”
这里引用的话,正是活用了《孙子兵法·势篇》的论断。
另一次则是在应对东吴侵略军的御前会议上,司马懿分析形势:“《军志》有之:将能而御之,此为縻军;不能而任之,此为覆军。”
《军志》,是一部已经失传的古兵书。
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