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结果，就有了如下的文字史料：
这一夜，这对即将离婚的夫妻达成了一个秘而不宣的协议，终于在“协议离婚书”
上签了字。
不管怎么说，毛氏被允许仍住在丰镐房做她的主妇，将仍被蒋身边的人尊为“大师母”
。
这也算是一个小小的胜利，不幸中之大幸了。
蒋介石如愿以偿。
第二天早饭后，蒋介石身穿长袍便服，像个商人的样子，带一班卫士步行出家门，和兄长蒋介卿同去祭扫母亲王太夫人之墓。
王太夫人之墓座落在溪口西北东香山上。
半山坡，有一碑亭耸立在路旁，刻有孙中山先生民国十年十一月二十三日所作祭文，再上到达墓地，“蒋母之墓”
四个大字为“孙文题”
。
上面横着“壹范足式”
四个字，略小一点；两边嵌着一副对联，为张人杰书：“祸及贤慈，当日梗顽悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。”
另外有一方墓志铭，有文有铭，文系汪兆铭作，铭系胡汉民作．字系大书法家沈尹默手笔，均系民国十年安葬时修置的。
蒋介石满意生母之墓的规格，但他更满意墓地的风水。
他祭罢母亲，驻步墓前环视远眺，只见“对面山势由远而近，一层一层地紧扣着，好像一条游龙，奔腾而来；越来越紧，到墓前稍微拱成一股小山脉，一直通到山巅，墓穴就点在龙脉的头上，好像弥勒佛的大肚皮一样，穴点在脐上……”
蒋介石沉吟有顷，颇有几分迷信地暗然自语：“我何时应了这游龙飞腾的风水呢？……”
蒋介石为了小负蒋家墓地的灵光，决计在名刹雪窦寺暂时隐居，静候飞腾于六朝古都金陵的时刻……
雪窦寺是四明山区有名的古刹，群山万初，自北向南倾泻，在雪窦山的前坡，形成一个大壑。
有溪水两道，从山顶曲折而下，流到前面汇合成一荷花池。
这座古寺，建筑在两溪之间，面对着横峰妙高台。
蒋介石寓居此间，只有太虚法师的美言令他开心；当事人曾做了如下记述：
和尚一开口先奉承一番说：“总司令从广东出币以来，所向披靡，不到一年，即底定长江流城。”
接着又说：“争堂的陵寝，是一道龙脉，宛如一茸弥陀佛，有印山、有明堂、左右环抱，真是天造地设，不久还要发达。”
和尚说得眉飞色舞，头头是道，越说越起劲；蒋介石听得很入神，笑逐颜开，越听越高兴。
自南京宣布下野以来，没有这样的喜悦。
和尚说了一大套，蒋介石才回答说：“师父未免过奖了，我实在不敢当，我谈不上有什么功劳。
我现在已是在野之身，不久就要出国去了。”
和尚听了很惊讶地说：“什么？你怎么是个在野之身？我不相信。”
蒋说：“师父，我说的是实话，是中央做了决定，叫我出国，我在家住不多久，就要离开了。”
和尚再问一遍说：“是真的吗？”
答：“是真的。”
于是和尚沉默了一下，略微地皱眉思付，有顷，和尚问蒋介石的生辰，蒋介卿代答道：“光绪十三年丁亥九月十五日午时。”
于是和尚就在室内的经架上，取出一本什么书，翻开来查看，案上有一个圆木盘，上面有许多圆圈，有黑字，有红字，盘子里面有许多红纸卷子，好些小卷子，和尚要蒋介石抽出一个小卷，交给和尚看。
和尚走到经架上，取出一本什么东西，把蒋所抽出来的那个小纸卷，仔细地认真地聚精会神地查对，又掐指推算了一番。
室内空气十分寂静，大家注意和尚的动作。
和尚一本正经地站起来，走到蒋介石面前，双手合十，毕恭毕敬，煞有介事地向蒋介石行了个礼，面带笑容说：“恭喜总司令，从此逢凶化吉了！
论总司令的八字，今年流年是丁卯，犯天高星，所以交秋之后冲动，不死也受伤，但正在行运，后福无量，决无妨碍，远则两年，近则一年，必然东山再起。
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