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但是，当他听完阎锡山的讲话，再顺着阎锡山手中教鞭指的方向一看，发现阎锡山的第三方面军的主攻方向，是沿津浦线南进，拿下徐州，遂进逼南京。
他顿时悟到阎锡山的战略部署是抢占南京，造成未来代蒋治国的局面。
正当他暗自说：“好厉害的阎锡山啊！”
突然又听到阎锡山有意让他出丑的点将声，他颇为恼火！
但碍于军事纪律，只好把这碎起的怒火压在心底，肃然站起，郑重地答说：“从图像上看，津浦、平汉、陇海三条铁路组成的是一个数字：汁。
推演开来，今年是1930年，也就是份。
如果说蒋氏红火在廿年代，我们就应占有姗年代。
换句话说，在此决战，恰是蒋氏的末日到了‘不知我的分析……”
阎锡山这一问，又把与会的将领打入闷葫芦中了。
冯玉祥是个老粗出身，天生的直肠子，做事也好，打仗也好，从来都是碾子倒了砸了磨―石（实）打石（实）的。
因此，他决不喜欢阎锡山有意卖弄的做法，但是，为了不在诸位将领面前暴露出他的不满情绪，又故作笑颜，有意奉承地说：“我们的阎老总，是东洋士官学校的高材生，喝了一肚子的洋墨水，就不要拿洋人的见解，来看我们这些丘八将军了。
我的意见，请阎老总来个自问自答好不好？”
“好！”
与会的将领总算捞到一根救命的稻草，不约而同地大声附和。
阎锡山越发得意了！
他微然作笑，复用教鞭又沿着这三条铁路划了一遍，说道：“以徐州为中心，陇海线和津浦线交叉形成了一个十字；以郑州为中心，陇海线和平汉线交叉又形成了一个十字。
这在外国人看来，无疑是两个天然的十字架。”
’
“这又说明了什么呢？”
阎锡山看了看有点不悦的冯玉祥，有意地说，“我们的冯副总司令是信仰基督教的，自然懂得十字架的实在意义。
这就是说，我们的阎、冯联军，一定要把蒋介石钉在这两个十字架上！”
全体与会将领闻之爆发出一阵热烈的掌声，随之又传出一片啧啧称道的笑声。
方才那异乎寻常的紧张氛围瞬即消逝，这严肃的军事会议室里，也开始有了轻松的气氛。
阎锡山放下教鞭，十分得意地走回总司令的座位。
他侧首一看，发现冯玉祥满面阴云，他以为自己的言行，令冯玉祥丢了面子，故有意地说：“这十字架的见解，不是我的发明，是向我们的冯副司令学来的。
对此，冯副司令一定有更为玄妙的高见，是吧？”
冯玉祥是有名的基督将军。
在他的心目中，耶稣被钉在十字架上，是非常崇高、圣洁的献身行为。
如今，阎锡山把蒋介石比做受难的耶稣，他就本能地产生出一种极大的反感情绪。
另外，历来的军事家都有些迷信，尤其是在出征或大战的前夕，都希望讨个吉利。
而阎锡山把蒋介石比做被钉在十字架上的耶稣，也就是等于把自己比做告密的犹大，这真是犯了宗教中的大忌。
对此，冯玉祥莫说难以苟同阎锡山之见，如在往常，他一定会拍案而起，大吵过后拂袖离去。
然而，现在是求和利战的军事会议，他也只好违愿地说：“我是一个地道的中国军人，我只知道中国的军事典故。
这三条铁路线，在我眼中生成的图像不是两个十字架，而是两把张翼德用的丈八蛇矛。
我希望三方面军手持徐州方向的那把丈八蛇矛，奋力刺向南京；我的二方面军手持郑州方向的这把丈八蛇矛，奋力刺向武汉。
然后，这两把蛇矛再合兵一处，直捣蒋氏的老巢！”
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