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[590]《文心雕龙·情采》。
[591]《文心雕龙·体性》。
[592]《文心雕龙·物色》。
[593]《文心雕龙·神思》。
[594]章学诚：《文史通义·诗话》。
[595]本段引刘勰语见《文心雕龙》之《原道》《宗经》《明诗》《神思》《体性》《风骨》《通变》《情采》《比兴》《隐秀》《养气》等篇。
[596]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第585页。
[597]《资治通鉴》卷一九二。
[598]王通：《文中子·问易》。
[599]李泽厚：《美的历程》，文物出版社1981年版，第127页。
[600]《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
[601]《元白诗笺证稿》，上海古籍出版社1978年版，第2页。
[602]《旧唐书》卷一七四，《李德裕传》。
[603]《文心雕龙·情采》。
[604]道安：《合放光光赞略解序》。
[605]僧肇：《不真空论》。
[606]慧达：《肇论疏》述竺道生“顿悟”
说。
[607]《坛经·疑问品》。
[608]《坛经·般若品》。
[609]宗密：《佛说盂兰盆经疏》。
[610]苏轼：《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。
[611]“一阐提”
系梵语音译，意为贪欲成性、作恶多端之人。
竺道生最先提出“一阐提人皆得成佛”
。
[612]《坛经·三十六对》，契嵩本、宗宝本。
[613]《五灯会元》卷九。
[614]《指月录》卷十一。
[615]《景德传灯录》卷六。
[616]《坛经·付嘱品》。
[617]《大珠禅师语录》卷下。
[618]《景德传灯录》传第四。
[619]《五灯会元》卷十一。
[620]《礼记·乐记》。
[621]《易·系辞下》。
[622]朱熹：《诗集传》。
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