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如果说，工商业经济蓬勃发展条件下世俗化的现实生活使人的自我意识、原始欲望苏醒的话，那么，古希腊、罗马文化则使人们重新发现了人自己。
具有强烈人本意识的古希腊、罗马文化，投合了中世纪晚期欧洲人企求新文化的心理，这既刺激了人们研究古典文化的热情，也催化了文艺复兴运动。
新兴的资产阶级在古典文化中找到了可以与封建神学相对抗的武器。
他们打起“回到古希腊”
的旗号，声称要使古代文化“复兴”
和“再生”
，“文艺复兴”
就由此而得名。
文艺复兴的实质是资产阶级打着古典文化的旗号，创建一种以人为本的新的思想文化体系，是借古典文化反封建、反教会，借亡灵以解放现实中的人。
但不管怎么说，崇尚、研究古典文化，是文艺复兴产生的文化动因。
自然科学的新发展也对文艺复兴运动的产生与发展起到了推波助澜的作用。
哥伦布发现新大陆，哥白尼提出日心说，激发了人们对自然科学研究的热情，推动了各个科学技术领域的新进展。
这些成就不仅给人们带来了财富，也大大拓展了人们的精神视野，改变了人们对人与世界的观念。
他们既感受到了自然世界的无限广阔，也意识到了人自身能力的无限性。
在经过了漫长的蒙昧主义时代后，人们似乎突然发现上帝就是人自己，随之产生了一种普遍的“巨人意识”
。
这种“巨人意识”
使人们获得了人的尊严，焕发了开拓、探索、进取的精神，也造就了一大批文化巨人，出现了历史上的“巨人的时代”
。
文艺复兴作为这个时期发生在欧洲的一种思想文化运动，由于它延续的时间很长，涉及了欧洲诸多国家，其名称和特点也略有不同，正如恩格斯所说，“我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴。”
[1]虽然，“宗教改革”
主要侧重于宗教和教会内部的改革，但其实质是宗教和教会的世俗化，也即人的精神世界的大解放。
因此，为了论述的方便，我们所说的“文艺复兴运动”
也包含了“宗教改革”
的基本精神。
总之，“人”
的苏醒、“人”
的发现是文艺复兴运动最本质的特征，文艺复兴运动中形成的新的思想体系称为“人文主义”
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