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是“杀”
的意思，郑伯克段于鄢，是说郑庄公把叔段给杀掉了。
就算不同的意见都可以“义理正确”
，但“事实正确”
无疑只可能有一个答案，叔段要么被杀，要么没有被杀，两个答案不能同时成立。
从《左传》看，郑庄公先后打下京地、鄢地之后，叔段逃到了共地（今河南辉县），这才有了“共叔段”
这个名号。
而且，《左传·隐公十一年》还记载着郑庄公在攻下许国之后的一段话：“寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方，其况能久有许乎？”
这是在克段一事的十年之后回忆当初，感叹弟弟叔段正在国外流亡。
到底谁说的对呢？这首先要解决两个疑点：一是“共”
，二是“克”
。
共叔段之“共”
到底是地名还是谥号，这是有争议的。
汉代大儒贾逵、服虔就认为“共”
是谥号，其含义是“敬长事上”
，与出奔共国之“共”
不能混为一谈。
如果此说属实，叔段就变成了一个正面形象。
而孔颖达力驳其非，认为叔段出奔，无人为他拟定谥号。
再一个关键就是这个“克”
：如果“克”
字确实是“杀”
的意思，《春秋》“郑伯克段于鄢”
确实可以被理解为“郑伯杀段于鄢”
的话，那么不管《左传》的说法是否符合史实，至少是不符合《春秋》的；如果“克”
字解释不出“杀”
的意思，加之《左传》的叙述显然比《公羊传》更有说服力，那么《公羊传》的可信度自然就要受到合理的质疑了。
这个时候，《穀梁传》的意义似乎变得重要起来。
“春秋三传”
，有两传发生矛盾了，第三方的意见会倾向于谁呢？
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