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内外交攻之下，王安石不得不辞去宰相之职，退隐南京做寓公了。
此年，苏轼由黄州调任汝州，路过南京，王安石得知这信息，骑个小毛驴，去长江边上迎接苏轼。
此情此景，让苏轼感动。
王安石毕竟是大学者、大政治家，胸怀之宽广不是一般人能够达到的。
试想想，苏轼在世时，政治地位、文坛地位比他高的是这样的人，不是苏轼之幸么？平心而论，欧阳修、王安石均是第一流的大学者，至少在文学成就上他们并不弱于苏轼。
如果他们没有海一般的容人之量，苏轼就没有发展的可能；如果遇到阴险的小人，那苏轼不要说发展，说不定连命都丢了。
中华文化中自古就有文人相轻之坏风气，不过，也有文人相重的好风气。
在北宋苏轼时代，文人相重的风气看来是占上风的。
苏洵是乡下一老者，虽然文章写得好，但无一官半职，当朝的文章大家却没有人瞧不起他。
他来到京师向朝廷献上《权书》等文章后，深得元老重臣的器重。
权臣韩琦在私宅设宴款待苏洵，受邀的有枢密使欧阳修、宰相富弼和文彦博。
如此尊重人才，以文取人而不是以权取人，今日看来，都觉得难以理解，而在宋代则为常事，似没有人大惊小怪。
不是要寻苏轼成才的原因么？这风气基本还算健康的文坛、政坛应是重要的一条。
说到宋代文坛、政坛的风气，皇帝其实是最重要的，宋代的皇帝谈不上大才，李世民那样雄才大略的皇帝，一个也没有。
但有两个突出的优点：一是爱才，二是不杀大臣。
苏轼在政治漩涡中沉浮，可谓饱经沧桑，但皇帝还总记挂着他，实际上在保护着他。
特别有意思的是，苏轼因反对新法，贬在密州为官，中秋节时想念弟弟苏辙，写下著名的《水调歌头》。
此词很快流传开了，也传到宫内，宋神宗看词后，赞叹不已，对其中“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”
二句尤为感动，说，这苏轼终是忠臣，尽管放逐在外地，也不忘君。
在三苏祠，我看到一幅壁画，是清代邹一桂的画，画题为《金莲烛归院图》，画上有皇宫太监掌着灯躬身送苏东坡的情景。
我知道，这是有一个故事的，故事大抵是：苏轼被皇上召进宫，论诗谈词。
出宫廷时，遇宣仁太后，宣仁太后是神宗之母，她也十分喜爱苏轼的作品，特意让太监掌灯送苏轼出宫。
此故事足以说明皇家对苏轼文才的看重。
宋代重文，代代皇帝均是文艺爱好者，有些还称得上文艺大家。
这种文化环境有利于苏轼的成长。
穿过三苏祠的前厅，来到飨殿，没有华丽的装饰，只有显眼的柱廊，朴实得不能再朴实，却是真正的生活化。
进入殿堂，正中是苏洵的塑像，两旁分别是苏轼和苏辙的塑像。
怀着崇敬之心，瞻仰三位文豪。
值得注意的是，苏洵塑像头上有一块匾，匾上有“养气”
二字。
这让我马上想到孟子说的“吾善养吾浩然之气”
。
“气”
——中华文化中多么重要的一个概念，它相当于精神，但没有精神的抽象。
它像朝霞，光辉璀璨；像春光，姹紫嫣红；像大海，涵盖天地。
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