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他写了一首诗,诗云:
宝塔凌苍苍,登攀览四荒。
顶高元气合,标出海云长。
万象分空界,三天接画梁。
水摇金刹影,日动火珠光。
鸟拂琼帘度,霞连绣栱张。
目随征路断,心逐去帆扬。
露洗梧楸白,霜催橘柚黄。
玉毫如可见,于此照迷方。
“万象分空界,三天接画梁”
这仙界的景象绚丽而又雄伟,如果不是登上高塔,此种想象大概是不会被激发的。
中华民族注重现实,同时又向往理想。
美丽的理想在很大程度上,冲淡了甚至化解了现实中的苦难。
理想在哪里?也许在仙界,也许在佛国。
仙界佛国又在哪里?在浩**的青冥深处,在迷离的烟霞之中。
登高,特别是登上吉祥的宝塔,不是离佛国、仙界更近一些么?这就难怪李白特别喜欢登高。
李白的朋友,大诗人杜甫,也喜欢登高。
他登过慈恩寺塔后,写了一首很有名的诗《同诸公登慈恩寺塔》。
从这诗来看,他登上高塔的感觉与李白有些不同。
李白登高,思绪主要从空间上展开,杜甫则主要从时间上追溯。
诗云:
高标跨苍穹,烈风无时休。
自非旷士怀,登兹翻百忧。
方知象教力,足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽。
七星在北户,河汉声西流。
羲和鞭白日,少昊行清秋。
秦山忽破碎,泾渭不可求。
俯视但一气,焉能辨皇州?
回头叫虞舜,苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。
黄鹄去不息,哀鸣何所投?
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