天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
是合乎仁的心志。
孔子爱好民歌，亲自整理民歌，整理的标准是“思无邪”
，“思无邪”
就是要求思想不违背仁与礼。
关于诗的功能，孔子说主要有四：“兴”
“观”
“群”
“怨”
。
“兴”
可以理解成激**感，此为诗的悦情功能；“观”
可以理解成观察世界，此为诗的认识功能；“群”
可以理解成协和人群，此为诗的团结功能；“怨”
，可以理解成讥刺朝政、愤世嫉俗，此为诗的批判功能。
早期的儒家有一定的民主性，孔子说“诗可以怨”
，意思是诗可以用来表达对社会对统治者的怨恨之情。
汉代仍然重视诗的批判功能，只是要求讲究方法，委婉一点，含蓄一点，给统治阶级一点面子，这种批评的方法称之为“谲谏”
。
儒家重视音乐。
孔子就是个音乐迷，他说他听了《韶》乐，沉迷其中，三个月吃肉都不香。
孔子有句很有名的话：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
意思是：诵诗可以激**感；学礼可以树立做人的基本原则，而欣赏音乐则可以成就人的精神境界。
音乐为什么有这样大的功能呢？孔子之后的另一位大儒荀子说：“乐合同，礼别异。”
这话的意思是，礼将人分出贵贱上下，乐则将人的情感沟通起来。
前者为了建立有序的社会，后者为了建立和谐的社会。
中国儒家经典之一《乐记》说：“大礼与天地同序，大乐与天地同和。”
意思是，最伟大的礼与宇宙同一规律，最伟大的乐与宇宙同一和谐。
这就是中国文化津津乐道的“天人合一”
。
儒家对自然美也给予足够的重视。
孔子讲“智者乐水，仁者乐山”
。
自然的美实质是自然对人的道德精神的感性肯定，或者说是人的道德精神的物态象征。
概括起来，儒家美学的核心是“礼乐”
。
礼，作为仁的外化，它具有形式性，当礼成为一种仪式时，具有审美的意义，但礼最重要的功能是维护统治秩序，因而它的本质主要是善。
至于乐，儒家其实也将它看成是礼的一部分，乐的内容以及享受者的规格，均具有强烈的政治性与道德性，但乐毕竟取艺术的形式，它的社会效果具有更多的审美性，因而它的本质主要是审美。
这样，礼与善，乐与美就具有对应性。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！