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但就是因为难，所以人的成就才有高下之分，有大小之别，也就是说，能当众拥抱敌人的人，他的成就绝对比不能爱敌人的人大。
所以，竞技场上比赛开始前，二人都要握手敬礼或拥抱，比赛后也一样再来一次，这是最常见的当众拥抱你的敌人；另外，政治人物也惯常这么做，明明是恨死了的政敌，见了面仍然要握手寒暄。
每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此与人相处，争斗难免，不管是利益上的争斗或是非的争斗。
而这种争斗，在竞争激烈的工商界尤其明显。
而胡雪岩正是因为能做到，所以他才取得了常人所没有取得的成就。
在生意场上，胡雪岩即使完全有理由有能力置对手于死地，也绝不把事情做绝。
胡雪岩到苏州，到永兴盛钱庄兑换二十个元宝急用，这家钱庄不仅不给他及时兑换，还凭白诬指阜康银票没有信用，使他很受了一点气。
这永兴盛钱庄本来就来路不正。
原来的老板节俭起家，干了半辈子才得了这份家业，但四十出头就病死了，留下一妻一女，现在钱庄的档手是实际上的老板，他在东家死后骗取那寡妇孤女的信任，人财两得，实际上已经霸占了这家钱庄。
永兴盛的经营也有问题，他们贪图重利，只有十万银子的本钱，却放出三十几万的银票，已经岌岌可危了。
胡雪岩在这家钱庄无端受气，自然想狠狠地整它一下，起先他想借用“四夫恒”
排挤义源票号的办法。
京中票号，最大的有四家，招牌都在一个“恒”
字，称为“四大恒”
，行大欺客，也欺同行。
义源本来后起，但由于生意迁就随和，信用又好，而且专跟市井细民打交道，名声一下子做得很盛，连官场中都知道了它的信誉，因此生意蒸蒸日上。
“四大恒”
同行相妒，想打击义源，于是出了一手“黑”
招，他们暗中收存义源开出的银票，又放出谣言说是义源面临倒闭，终于造成挤兑风潮。
胡雪岩仿照这种办法，实际上可以比当年“四大恒”
排挤义源时做起来更方便也更狠。
浙江与江苏有公款往来，胡雪岩可以凭自己的影响，将海运局分摊的公款、湖州联防的军需款项、浙江解缴江苏的协饷几笔款子台起来，换成永兴盛的银票，直接交江苏藩司和粮台，由官府直接找永兴盛兑现，这样一来，永兴盛不倒也得倒了，而且这一招借刀杀人，一点痕迹都不留。
不过，胡雪岩最终还是放了永兴盛一马，没有去实施他的报复计划。
他放弃计划，有两个考虑，一个考虑是这一手实在太辣太狠，一招既出，永兴盛绝对没有一点生路；另一个考虑则是这样做法，很可能只是徒然搞垮永兴盛，自己却劳而无功。
这样一种损人不利己的事情，胡雪岩也不愿意做。
从这件事情中，我们确实可以看到胡雪岩为人宽仁的一面。
说起来这永兴盛来路既不正又经营不善，实际是一个强撑住门面唬人的乱摊子，使计将守一击倒地，大约也不会有多少人同情，可能还为钱庄同业清除了害群之马。
即便是这样，胡雪岩还是下不去手，足见他所说的“将来总有见面的日子，要留下余地，为人不可太绝”
，并不是口头上说说而已，而确确实实是这样去做的，这其实可以看作是胡雪岩的一条为人准则。
替国家和百姓操点心
许多大商人往往又是大慈善家，他们到处捐款，救济孤老，兴办学校，受到社会的好评，他们的商业机构或产品也因之受到更多的认可。
上忧国、下忧民，是胡雪岩继承了传统商人优秀品格中的一个重要理念。
协理洋务、协助西征是报国；济世善举、善扶贫困之民则是忧民。
这是胡雪岩成功的又一重要因素。
1.身在商界，心忧天下
胡雪岩一向认为：无论为官为商，都要有一种社会责任感，既要为自己的利益着想，也要为天下黎民着想，否则，为官便是贪官，为商便是奸商，这两种人，都是没什么好下场的。
自古以来，商人总是为利而奔波，为利者当然免不了使手段、耍聪明。
因为“利”
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