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一个直接的后果就是，九百万的生丝，不仅不能照本收回，而且甚至会打“倒八折”
，最多只能收回一百八十万。
胡雪岩此时所有财产，不算价值九百万的生丝，加起来不过三百万左右，而他所欠债务，连代理官款在内，已达八百万。
此时的胡雪岩事实上只希望能够半价售出这批生丝，以帮助自己渡过难关。
而如果落到了只能“倒八折”
拍卖的地步，胡雪岩真就是神仙也救之不得了。
因此，这个时候，胡雪岩绝对不能投降，不仅不能投降，甚至连一点投降的苗头都不能让洋人看出。
这就是胡雪岩虽然本来只求将自己囤积的生丝半价脱手，而实际运作中也绝不松口抛售的原因。
尽管胡雪岩最后也没能逃过破产查封、拍卖抵债的结局，但他在危急关头绝不手软的决策，无论如何也是根据情况采取的一种挽回败局的必要手段。
正如胡雪岩自己打的一个比方，处在危急关头，就如一个人在舞台上顶着一个石臼做戏，对于做戏的人来说，石臼压在头上，既是负担，也是弱点，但越是如此，越要尽力把戏做好，如果能够做得让台底下的观众看不出自己头上顶了一个石臼，戏就可以做下去，能够维持到换幕转场，那就不要紧了。
这个“顶着石日做戏”
的比喻，其精义就在于，越是艰难的时候，越是要注意：不能将自己的弱点暴露给自己的对手。
这也正如战场用兵，所谓兵不厌诈。
危急关头，大兵压境，自己清楚地知道自己一方守备空虚而弱点太多，但这些弱点只有自己知道，这时如果能出之以镇静，不使对手知道自己的弱点，不让对方摸透自己的虚实，这样也就还有化险为夷的希望。
如果自己先就气馁起来，甚至一不留神将自己的弱点暴露给对手，那就无异在加速自己失败的进程了。
做人也是同此理。
人性丛林是十分复杂的，没有必要的伪装等于身处在一个危险的境地中而毫无防备，随时都有受敌侵袭的可能。
必要时学会“诈一诈”
，也是一种做人的心机。
环环相扣，滴水不漏
从哲学的观点看，世间万物都是有联系的，没有联系就没有事物的存在，整个世界就是一个相互联系的整体。
既然万物是普遍联系，那么思考问题、处理问题就必须在相关性、连环性的背景下进行。
从而在谋略上则可引申出连环计。
连环计，环环相扣，一环都不能松，一环都不能失败，否则整个计划都将失败。
这充分反映了事物的普遍联系、相关性的哲学理论。
胡雪岩就是一个十分善于施展连环计的商界高手。
最典型的一例就是在与“隆昌”
米行斗法的过程中。
在“隆昌”
米行，谭柏年不是老板却胜似老板，真正的老板名叫石三官，他远在苏州乡下，是个纨绔子弟。
其父亲死后遗下一大笔财产，又继承了年代颇久的一家老米行。
石三官喜欢斗鸡走马玩蟋蟀，疏于生意买卖，便把米行的一切事务交给舅舅谭柏年，委托他全权处理一切，连账本也不过目，每年只须按时交付赚来的银子，便不再过问。
谭柏年得了授命，仗着长辈关系，在米行中行使老板的实际权力，对伙计十分苛刻，店里上下没有人不惧怕他的。
有一天，谭柏年用过早餐之后，吩咐下人备轿，要去“福轩”
客栈会一位重要的客商。
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