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所以王公大臣才能很放心地把大把银子存入阜康钱庄。
胡雪岩一方面获得了信用，另一方面也清扫了在封建时代无所不在的对商人的干预，所以才能让他如同一个真正的商人那样去从事商业活动。
对于太平军，胡雪岩的应对又有不同。
有许多商人，洪杨起事后，他们抱了投机的心理，想乘机捞上一把。
所以他们就没一条准则、一条理念，只图一时的利润。
这样做无异于自毁信用。
到头来，太平军也不信任他了，因为他是依顺官府的；官府也不信任他了，因为他曾暗通太平军。
胡雪岩的原则很明确，太平军的口号不得人心，总是长久不了的。
所以必须帮助官府打太平军，以维持一个大秩序。
不过胡雪岩对于因为洪杨起事而自己纷扰不安的一般人，却有另一层同情的看法。
在胡雪岩看来，太平军起事，有好多老百姓都是被迫卷入这场纷乱中的。
有了这种同情的认识，胡雪岩对他们也就不那么苛刻，他能以同情心对待，愿意以自己的商业活动，给他们一个再生之希望。
当然也可以说，胡雪岩这里边有商业的动机在。
不过，如果不是有这种同情的了解，胡雪岩就不会看得那么深，他对这些人手头的银子就会唯恐避之不及。
因为很显然，这些人是与太平军有染的。
但是胡雪岩不这么看。
与太平军有染，没错。
不过要看是什么原因，什么姿态。
这些人都是些老实的小民。
你不吸收他的存款，他就不得不把它们给太平军用，或者被无理的官差劫掠走。
这样于秩序无益，反倒有害。
照胡雪岩的看法，就是商人对客户讲信用，对朝廷讲良心。
两者对象不同，原则不同，假如各行其事，各司其职，整个社会便井然有序。
否则就只会增加混乱，而于事无补。
胡雪岩的这种灵活的思路，保证了他对所有可能不受官府严格控制的私人财产的吸纳。
一些人愿意存于阜康，除了上述的信用好以外，就是看中了胡雪岩在经营钱庄时，坚持钱庄只管吸款，不问款项来源的原则。
款项来源的正当与否是款项持有人和官府间的事。
在现代，是财产持有人和法院间的事，而不是财产持有人和银行之间的事。
胡雪岩之过人之处，就在于不是怕官府，以至于不敢按自己的思路经营，而是理清思路，放手去做。
对于洋人和洋务，我们在前边已经有所交待。
胡雪岩因为身处沿海，最先看到洋人的船坚炮利，最先与洋人打交道，自始至终，胡雪岩商业利润中很大一部分，都来源于他从事购买军火、购买外国机器、筹借洋款的活动。
对洋人之态度还成了他依附官府，维持社会大秩序，最终开拓出一个经营好环境的资本。
萧伯纳说：“聪明的人使自己适应世界，而不明智的人只会坚持要世界适应自己。”
成大事也是同样的道理。
没有听说哪个抱残守缺、止步不前的人，可以先拔头筹；也没有听说哪个立志求新、应变而起的人，没有取得成功。
我们所处的时代，无时无刻不在发生着变化，不适应它是无法生存的，只有随时随势而变，才能够跟上潮流，不被时代抛弃。
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