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20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》，此后他不但认识了欧阳修结交了王安石而且已经同杜衍，范仲淹等都有书信来往。
投献文章议论时政，陈述为人处世的态度，自此名闻天下。
但因其擅长策论轻于应举时文，故屡试不第。
庆历七年，其父去世，只好辍学回归故里侍奉继母。
曾巩品性孝顺，父母与兄弟友爱，父亲去世后他侍奉继母无微不至，在家境衰败抚育四个弟弟，九个妹妹。
嘉佑二年欧阳修主持会试，坚持以古文，策论为主，诗赋为辅命题。
曾巩才与其弟曾牟，曾布及堂弟曾阜一同登进士第。
北宋嘉佑四年任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。
北宋熙宁五年后历任齐州，襄州，洪州，福州，明州，亳州等知州。
曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，他根据王安石的新法宗旨结合实际情况加以实施，致力于平反冤狱，维护治安，打击豪强，救灾防疫，疏河架桥，设置驿馆，修缮城池，兴办学校，削减公文，整顿吏治，废除苛捐杂税，深受群众拥戴。
北宋元丰三年改任沧州知州，途经京城开封时宋神宗召见。
宋神宗对其节约为理财之要的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。
北宋元丰四年朝廷认为曾巩的史学能比得上士大夫，适宜掌管五朝史事，任为史官，修撰管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。
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北宋元丰五年擢拜中书舍人，曾巩述说年岁已老，望另选贤能。
有《授中书舍人举刘攽自代状》表示谦退。
同年九月曾巩即遭母丧，因而罢职。
北宋元丰六年四月，曾巩卒于江宁府，终年65岁，后葬于南丰源头崇觉寺右。
主要成就曾巩是宋代新古文运动的重要骨干，在古文理论方面主张先道后文，文道结合，文风源于六经又集司马迁，韩愈两家之长。
平实质朴，温厚典雅，为时人及后辈所师范。
王安石说:“曾子文章众无有水之江，汉星之斗。”
苏轼认为“曾子独超轶，孤芳陋群妍。”
朱熹也推崇他:“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”
其诗文曾被选译成英文，在国外发行。
曾巩还十分重视兴教劝学，培养人才。
在抚州居所侧建有兴鲁书院并亲自定学规，推动抚州学风。
在南丰子固公园有曾巩幼时读书处——读书岩。
曾文定公祠，仰风亭，思贤堂。
县博物馆亦建在其内，南昌市有一条子固路也是后人为纪念这位先贤而命名的。
曾巩的一生成就很多，称他为文章上下驰骋，愈出而愈工，本原《六经》斟酌于司马迁，韩愈一时工作文词者，鲜能过也又称其文纡除而不烦，简奥而不悔，卓然自成一家。
巜宋史曾巩传》还称他“性孝友，父亡奉继母益至，抚四弟，九妹于委废单弱之中。”
宦学昏嫁一出其力既是一个奉父母以德的孝子又是一个兼顾弟妹于艰难之时的好兄长。
《醉翁亭记》曾巩的名作，便体现了他的文学理念同时更展现了他的造诣与才华。
曾巩写作这篇文章的灵感与背景是源于欧阳公在滁州西南一泓泉水旁修建的亭子，在曾巩托物言志寄情于景中通过赞颂欧阳修顺理成章地牵引出他“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”
的思想与理念。
写景记游并不是他写作的真正意图，而是想借此文抒发儒家关心政治与积极的人生意识。
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