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欧阳修即使被贬滁州也不改自己的内心与志向,他忧国忧民,表面悠闲地于亭中游览,心中却澎湃着激越清明的政治豪情。
这才是曾巩真正想要表现和书写的。
曾巩倡导新古文,专业能力强,文以明道文,以似道才华,卓着丰富旷达。
除《醉心亭记外,曾巩的《游山记》《道山亭记》《墨池记》等无论写不写景,抑或写景多与少都熔记事,议论,抒情于一炉。
极刻画之工,一揖雕琢,堆砌之风,专趋平易自然。
除了“唐宋八大家”
之名曾巩还是着名的醇儒。
他推崇恪守儒道,为此在他的作品中也出现了寺院记和学记类。
曾巩写这些并不是为赞颂而是要批判,因为曾巩的儒家理念与当时社会佛教兴盛的现实是相违背的。
所以曾巩不止一次写文批判佛教表达不满。
文字中也尽显曾巩文学理念中“文以明道”
的宗旨,经历人生大悲大喜的曾巩,历练出淡泊沉稳的性格,这些特质也纷纷内化进他的作品中。
呈现出一种从容踏实,客观冷静的文学气质。
除了散文,曾巩在诗词方面造诣也极深。
有存诗400余首,曾巩的诗词囊括纪实诗,咏史诗,离别诗等诸多形式体裁。
诗词中往往也呈现出他或恩泽天下,救民济世或劝慰失意,借诗抒情的情怀。
如《西楼》《城南《咏柳》均为景抒情的佳作,《宋史曾巩传》中曾评论曾巩的作品:“立言于欧阳修,王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家,可谓难矣。”
他在宋代那样一个人才济济的社会中,在欧阳修,王安石的光环下,不急不躁,不卑不亢。
而是一心坚持做自己所做,爱自己所爱,这样的曾巩自成一家,唐宋八大家之定位实至名归。
《醉翁亭记》在后世编入教材或课文中,成为必读,必背的散文,除此之外他的诗词也有编入《唐诗宋词五百首》中。
咏柳乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。
曾巩最着名的十首诗都编入后中教学课本中,咏柳并非最有名的诗,其十大名诗分别是《华不注》《山晓》巜出凝香斋》《钱神》巜甘露寺多景楼》巜叹嗟》《西湖二首其一》《论交》等。
其中《赏南枝》是仅存的一首词,曾巩留有不少名言名句:腆然省惧,岂敢皇宁。
——曾巩一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。
——曾巩曾巩是一位政治家,史学家,文学家,为官清政,刚正不阿,打黑除恶,造福一方,深受百姓爱戴,又是一个大智慧的人。
王安石变法,曾巩与王安石是好友又不想卷入党争,故请调离京避开争斗的漩涡,曾巩有自己的的原则,违背百姓利益的事是不会去做的。
这就是曾巩,与支持或反对变法没有关系,事实就是在王安石变法中,曾巩根据地方实际情况推行新法,避免王安石变法中的弊端,使治下安定。
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曾巩的文学才华掩盖了他的政治才华,实际曾巩还是一位优秀的政治家,治理地方颇有政绩。
他与苏轼差不多,苏轼是治水小能手,俩人在地方为官都能造福一方百姓,这就难能可贵了。
唐宋八大家之一的曾巩无疑是存在感最低的,这与史书记载与后世关注度有些关系,直到后世发现仅存的曾巩书法局事贴。
曾巩的局事帖38210295厘米,此帖全文:局事多暇动。
履禔福去。
远诲论之益。
忽忽三载之久。
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