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火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。
见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。
运利西北，东南失宜。
冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。
见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。
逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。
遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。
木土同垣，制煞反吉。
丑月生者，贵显，运喜南方，东方次之。
论古人立印食官财名义徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。
其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。
阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。
今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。
如人命得甲乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干尽之矣。
生我者，有父母之义，故立名印绶。
印，荫也。
绶，受也。
譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。
朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。
官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。
我生者，有子孙之义，故立名食神。
食者，如虫之食物，盖伤之也。
虫得食物则饱，人得食则益，被食则损造化。
以子成而致养，即人子致养父母之道也。
故曰食神。
克我者，我受制于人之义，故立名官煞。
官者，官也。
煞者，害也。
朝廷以官与人，以身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。
凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。
我克者，是人受制于我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财。
是四者，术家立名之大义。
然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。
中间阴阳从类，阴阳配合，各有至理存焉。
生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所则朽。
甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。
以其义也。
克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。
故甲见辛为正官，见庚为偏官。
官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。
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