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，“商棨”
在“算缗”
期间是要收一厘手续费的，由结算出货金钱的一方收取，作为路费开销；“算缗”
结束后为了留住客户，我们对绝大多数客户实施了手续费减免——因为大汉处于贸易顺差地位，基本上都是西域定期送钱去无盐氏的金库，收不收手续费单纯取决于我们愿不愿意让利留客。
另外，针对羌人和经常与我们进行贸易结算的西域诸国，我们给他们准备了“五牌体系”
（针对羌中的“牦牛骨牌”
、针对北山诸国的“白山玉牌”
、针对南山诸国的“碳精牌”
、针对葱岭西域的“青金石牌”
和后来针对匈奴及远西大国的仅五块的“通天犀角牌”
），持“五牌”
者的未结算余额可以提前十天预约取现、也可直接易货，还可以每年结算一次年化三厘的收益，后来许多游牧政权甚至愿意把原本与我们无关的财富存入“五牌体系”
。
在这个结算体系正式形成后，营地彻底解决了“现金流”
问题。
营地股本中的“准备金”
、“籍牌”
余额、“木符”
余额、“五牌”
余额和“商棨”
结算前的正向现金流及奴籍人士工作期间暂扣的提成共同构成了“垫资贸易”
资金池，使我们扩大资本金从事低风险的自营贸易活动；“玉符”
余额与王赟家族及“五大家族”
资本金构成了贳贷、劣后、风险投资等营地合股的中高风险业务的“母钱”
资金池。
除此以外，后来我们还专门针对类似弥多跟我们第一笔做的垫资业务的那种“定制化产品和收益期限并专款专用”
的业务做了一种定向募资的“鎏金符”
，这种符专门用于应对市场机会窗口期短、短期需要资金量大且回报丰厚的项目。
在“籍牌”
、“木符”
、“玉符”
、“鎏金符”
、“五牌”
和“商棨”
的加持下，营地顺利得到“金融产品”
的加持，为营地的发展提速提供了动力。
：（）汉贾唐宗
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