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的多寡都不同，而承“大气运”
者人生必定会随着大运流年生克吉凶不同而高低起伏，泾渭分明（气运小者反而平稳）。
苏秦达时封相六国纵横天下，而未闻达时则亲娘、嫂子都嫌弃；卫鞅达时推行新法摧枯拉朽谁都敢开刀，穷时走投无路被自己搞的户籍制度逼死。
齐桓公达时会盟天下无限风光，穷时病饿而死七十三天无人收尸；晋文公穷时如丧家之犬饿到吃土，达时力敌强秦诸侯里称王。
其次，焦延寿认为财运是命中造化的一部分，但是真的不是有钱人就聪明、能干、明事理。
像范陶朱这样的人才固然有，但是大部分有钱人靠的是机遇、运气而不是头脑，而发财的过程往往也不那么光彩或者先要经历低谷。
“寡妇清”
如果不是死了丈夫，也不可能做成那么大的事业；而富豪邓通的发家史更是让人难以启齿。
再次，焦延寿认为有才干的人未必是“天命”
的宠儿，他们未必能造化通达、气运加身。
在凡人的感觉里，有造化的英雄就应该是一个相貌俊朗的帅哥，承气运的贵妇就该是皓齿明眸的美女。
其实往往不是这样，帅哥有时候只是空有皮囊的花架子或者坏蛋，而美女更可能是红颜薄命的可怜人。
嫪毐很帅，但是只会行淫邪卑鄙之事；褒姒、妲己、郦姬都是美女，但没一个有德行的。
晏婴又矮又抠门，但他是忠臣良相；钟离春丑到没朋友，却是良母贤妻。
“天命”
说：“大侠不一定是多英俊的，那都是你们星斗市民一厢情愿的想法而已。”
有才华者，也未必是气运眷顾的对象。
能获得才华本身确实是一种气运，但是如果这种气运与所处时代的大气运冲突或格格不入，就只能是一种悲剧。
韩非若与孔、老、墨同时代，他可能是文化史上的“第四座”
高峰，而不是被人嫉妒坑害；大爷李广若是真如文皇帝所言生于秦末乱世，恐怕以他的勇力真的是能轻松封侯（封完会不会像韩信那样另说），不会最后死不瞑目。
冯唐有才，熬不过岁月蹉跎；晁错有志，却最终戕斧加身、腰斩弃市。
最后，焦延寿认为造化通达、气运加身其实和道德无关。
伯益、屈原虽道德高洁也很有才能但终究时运穷而身死；管仲、吴起品德很差，但是因为时运高而成就事业。
王离一腔热血赴国难，最后身死道消；赵佗卑鄙自私，却裂地封王荣华富贵，更活到一百多岁。
获得“大气运”
的人往往为成就大事而无视道德伦理束缚“六亲不认”
：石碏、召公为了达成目的不惜杀死亲儿子；郑寤生为了统治稳固不惜囚母逐弟；始皇帝杀了两个亲弟弟和“假父”
吕不韦；战国时更有楚穆王、蔡景侯、赵惠文王、越太子咎等为君王之位弑父；田氏代齐弑杀君主齐简公；赵盾弑君更是史家常说的典故。
在这些人眼里，为了达到目的，六亲人伦已经不是他们要考虑的问题。
“穷造化”
还有更多精深的奥义，我能理解的大概就只能到这里。
在我的理解里，“穷造化”
可以判断人的基本心性、适合做什么、特长特短是什么，和需要避免什么。
更深层次的就是哪年运气旺、适合寻找契合自己的“气运”
，哪年运气差、最好躺平不然反被不契合自己的“气运”
反噬……我觉得“穷造化”
是个非常有意思和有用的东西，我可以让营地里以后出生的小孩都留下八字，让懂的人好好批一批（我不指望“焦神”
耗费元神给每个小孩都批八字，有能跟他学会一点神通的就行），这样未来谁大概适合在什么时间坐什么位置、某个小孩的教育培养方向是什么、谁在哪方面品行、操守可能犯错误，我都会提前知道个底，避免踩坑。
徐家兄弟对这门学问特别痴迷，我若被公事缠身走不开，他们每次单独与“焦神”
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