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阿尔都塞承接塞巴热的事业，用结构主义马克思主义来抗衡当时流行的存在主义马克思主义。
塞巴热于1964年发表了《马克思主义与结构主义》一书，先于阿尔都塞最早提出了“马克思主义与结构主义”
的问题。
但由于他在1965年就自杀身亡，没有留下其他有影响性的著作。
正是塞巴热的这本著作对阿尔都塞起到启发性的作用，使他走上了结构主义马克思主义的道路。
塞巴热的著作何以影响了阿尔都塞的理论道路呢？吕西安·塞巴热曾经师从列维-斯特劳斯，从事人类学研究，也曾师从格雷马斯学习符号学。
塞巴热是法国共产党党员，去世前是法国科学研究中心的研究员，他熟悉马克思主义，他从1956年开始就批评法共的教条主义，还批评马克思主义的政治经济学，认为马克思主义政治经济学中含有“经济主义”
，因为它把经济视为社会关系中的一个直接诱因。
他在《马克思主义与结构主义》一书中，一方面肯定马克思主义关注政治经济学现实的重要意义，认为它遏制了理想主义的蔓延；另一方面，他运用结构主义的方法批判马克思主义，认为它崇拜特权对象，低估组织经济现实的潜在的、固有的原理。
总之，塞巴热的著作为马克思主义与结构主义联姻指明了道路。
阿尔都塞在塞巴热的影响下，[5]于1960年开始发表阐述马克思主义的作品。
例如，《费尔巴哈的〈哲学宣言〉》（1960）、《论青年马克思（理论问题）》（1961）、《矛盾与多元决定》（1962）、《关于一部辩证唯物主义戏剧的笔记》（1962）、《卡尔·马克思的〈1844年手稿〉（政治经济学与哲学）》（1963）、《关于唯物辩证法》（1963）、《马克思主义和人道主义》（1964）等。
1965年相继发表重要著作《保卫马克思》和《读〈资本论〉》，从此成为结构主义马克思主义的领袖。
阿尔都塞本是位共产党员，但他的研究和结论与法国共产党传统解释不一致，使他在党内备受批评，只是由于他多次做了自我批评，才没有被开除出党。
阿尔都塞提出的“出格”
的理论概念主要有：“多元决定论”
、马克思主义是“反人道主义”
、马克思主义是“反历史主义”
、马克思主义是“反经验主义”
，以及结构主义的“同时态”
研究方法、“主体移心化”
原则、“结构因果性”
逻辑，等等。
正是这些理论直接影响了后来浮现出来的后马克思主义。
例如，被称为“后马克思主义旗手”
之一的墨菲，就曾经在结构主义理论最鼎盛的时候师从阿尔都塞，后来在她自己的理论中常有阿尔都塞理论的深深印记。
拉克劳和墨菲也不否认自己理论所受到阿尔都塞理论的影响。
上述的理论氛围和历史氛围对法国后马克思主义起催生作用，但所有的这些理论还不能说就是后马克思主义的，因为它们还未迈入后现代主义的门槛。
虽然它们其中的一些理论及其作者后来归属于后马克思主义，但至少在德里达及其后结构主义或解构主义理论出现之前，法国的后马克思主义还不能算是完全生成。
[1]［美］道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，张志斌译，9页，北京，中央编译出版社，2001。
[2]［美］凯尔纳、贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，张志斌译，32页，北京，中央编译出版社，2001。
[3]同上书，33页。
[4]转引自徐崇温：《“西方马克思主义”
》，421页，天津，天津人民出版社，1982。
[5]阿尔都塞在《保卫马克思》这部著作的献词中说：“本书仅献给我已故的朋友雅克·马丁，他在最艰苦的考验中，独自找到了研究马克思哲学的途径，并对我进行了指导。”
马丁的经历与塞巴热的经历相差无异，所以，我们有理由相信，雅克·马丁与吕西安·塞巴热是同一个人，献词实际是献给塞巴热的。
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