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从世俗功利的层面说，是苏轼的人生大压抑。
但他却自己给自己来了个苏堤春晓，健全了自身的人格，也张扬了杭州的城市品格。
当然对于西湖来说，这还是具有历史人文意义的。
历史上的西湖如果仅仅只是一个湖，仅仅只是花好月圆的甜腻风格，想必它不能引起世人悲欣交集的同情心与同理心，而这次苏堤踏青，让我第一次在柳丝拂面的柔情万种中，开始体味到千年之湖背后的有容乃大。
西湖容得下一条长堤，也必定容得下酸甜苦辣，以及种种人生滋味。
苏堤之后，西湖人文景观中再度让我动容的是孤山的一位隐士——林和靖。
这位北宋初年著名的隐逸诗人，以他的有限人生在西湖边上酣畅淋漓地展示了他的另类生活方式。
结庐孤山，与高僧诗友相往还。
以湖山为伴，20余年足不及城市，以布衣终身。
这样的一种魏晋遗风，我原以为不会出现在江南，要出现，也只能出现在干瘦奇崛的西部，比如终南山之类的地方。
但偏偏是杭州，偏偏是西湖，在有了铁骨铮铮的岳庙之后，又凸显了一种雅致、如水墨画般的简单生活新形态。
毫无疑问，它让我开始对西湖刮目相看了。
西湖水温润，西湖水亦硬朗。
西湖人事春秋中，千百年来，各种形态的生活观、价值观其实都能一一找到对应的位置，且有条不紊、从容不迫地演绎。
一个湖的大气象，终于云蒸霞蔚了。
我开始沉下心来，不再怨天尤人。
最重要的，我开始欣赏西湖的美。
西湖的美不单一，多层次，让我流连忘返。
我羁绊杭州的七年时间里，最初常常浮现在脑海的那句诗是著名的“我不是归人，是过客”
。
这应该是一种悲怆的浮现，在雨中，在风中，也在阳光里。
我以为很妥帖自己的心境——杭州是别人的杭州，西湖是别人的西湖。
我最终是要归去，远离它的。
但慢慢地，我开始怀疑自己的定位了。
到底是归人还是过客，不在于你是否在杭州买房定居，而在于在精神层面上，你是不是能跟这座城、这个湖两两相望，相看两不厌——我惊讶地发现，在离开它的日子里，自己竟然开始思念它了。
比如回老家过年的时候，家乡没有这一汪湖水，心里总感觉缺少什么。
我甚至在我所在的杂志社策划了一个活动，叫好梦一日游，免费赞助从没有游过西湖，却心向往之的贫困山区人士来游西湖，圆他们的天堂梦。
结果刚刚搞第一次活动，就把我给震了。
来的是一对小夫妻，男的老实巴交，女的身怀六甲，关键是他们身后还有若干亲戚，也一起来了。
虽然人数有点多，但既然来了，也不好赶他们回去，便降低住宿标准，四人挤一间，安排了西湖一日游。
那一天，据说他们是比过年还开心的日子，一大家子人叽叽喳喳说了好多话，不过最让我动容的，则是身怀六甲的孕妇对肚子里孩子说的一句话：“你啊，比你妈幸福多了，在肚子里就能看到西湖，也不枉到世上做人了。”
在西湖边时间久了，妻子也深深地爱上了它。
虽然我们蜗居在农民房里，却以住在西湖景中央而开心。
从花港观鱼到柳浪闻莺，从净寺到清波门再到中国美院，南山路的风景总是在西湖的映衬下显得摇曳多姿。
妻子说，关于西湖人物，她最喜欢的是苏小小。
南齐时钱塘第一名伎，中国古代最有名的才女佳人。
为了爱，梦一生，“妾乘油壁车，郎跨青骢马。
何处结同心，西陵松柏下”
。
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