天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
第一，摆脱了旧哲学关于人的自由的抽象议论。
人是什么？人就是人的劳动，劳动是人的存在方式。
人的自由说到底是人的劳动的自由。
离开劳动讲自由，这种自由是虚幻的，没有实际意义的。
马克思反对亚当·斯密把自由、幸福理解为逃避和摆脱劳动，指出：“人不是由于有逃避某种事物的消极力量，而是由于有表现本身的真正个性的积极力量才得到自由。”
[11]“自由见之于活动恰恰就是劳动。”
[12]
第二，纠正了旧哲学关于人的自由的片面议论。
人的自由有哪些？政治自由、出版自由、理性自由、意志自由，等等，无疑都是属于人的自由的范畴，但这种简单罗列是不全面的，其外延是不周延的。
从人的活动角度来看，人的自由无非两类：认识自由和实践自由，也就是认识必然和利用必然、反映世界和改造世界，其他自由形式都不过是认识自由和实践自由在某一特殊领域的具体表现。
第三，克服了旧哲学关于人的自由的空洞议论。
旧哲学的自由理论是没有根基的，没有揭示自由的客观基础，没有指出实现自由的现实途径。
马克思主义把自由分为认识和实践两种，同时认为实践是认识的基础。
因此，马克思主义自由观的真正特色在于实践，在于通过实践认识必然和利用必然，通过实践追求自由和获得自由。
正如恩格斯所说的，“仅仅有认识，即使这种认识比资产阶级经济学的认识更进一步和更深刻，也不足以使社会力量服从于社会的支配。
为此首先需要有某种社会的行动”
[13]。
[1]［古希腊］亚里士多德：《形而上学》，5、255页，北京，商务印书馆，1959。
[2]周辅成：《从文艺复兴到十九世纪资产阶级哲学家政治思想家有关人道主义人性论言论选辑》，19页，北京，商务印书馆，1966。
[3]［英］洛克：《人类理解论》，208页，北京，商务印书馆，1959。
[4]《马克思恩格斯全集》第7卷，249页，北京，人民出版社，1959。
[5]［荷兰］斯宾诺莎：《伦理学》，4页，北京，商务印书馆，1958。
[6]［德］黑格尔：《历史哲学》，111页，北京，生活·读书·新知三联书店，1956。
[7]［德］黑格尔：《小逻辑》，323、322页，北京，商务印书馆，1980。
[8]《马克思恩格斯全集》第1卷，171页，北京，人民出版社，1995。
[9]《马克思恩格斯选集》第3卷，455—456页，北京，人民出版社，1995。
[10]《毛泽东著作选读》下，485页，北京，人民出版社，1986。
[11]《马克思恩格斯全集》第2卷，167页，北京，人民出版社，1957。
[12]《马克思恩格斯全集》第46卷下，112页，北京，人民出版社，1980。
[13]《马克思恩格斯选集》第3卷，668页，北京，人民出版社，1995。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！