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[20]这种“判断的盲目”
是由思维前提的局限性、推理的程式化造成的。
也就是说，一旦陷入特定的“思维圈”
内，就会产生“思维盲区”
，从而产生一定的“判断的盲目”
，“根本看不到眼前的事物”
，即无法正确理解新的信息。
思维框架、思维定式、思维圈是一个相互联系的过程。
思维框架由恩格斯首次提出，是指思维运行的空间，它像脚手架一样，规定着思维的视野、思维的深度、思维的容量。
恩格斯认为，任何思维都是在一定的框架中进行的，思维框架规定着思维的界限，这种思维的界限也就是我们现在所说的思维圈；从思维框架到思维圈经过思维定式的中介。
所谓思维定式，是指思维向着某种“完整性”
、“稳定性”
的运动，是在一定思维框架中产生的思维必然如此运动的过程。
思维定式的形成标志着思维圈的形成以及思维方式的定型化。
正是由于思维运行的这些特点，思维本身的发展必然要求反思思维。
反思的重要性就在于，它批判、否定原有的思维框架、思维定式、思维圈，并形成新的思维框架、思维定式、思维圈。
反思产生于思维盲区、理论问题。
恩格斯认为，由于思维有时代性，因此，思维总有一天要打破并超过自己原有的框架，而此时原有的思维方式就会对超出自己框架的问题陷入“不可解决”
之中，这就是无知境界、理论问题形成的客观条件。
无知境界本身并不是无知的，它只是相对于原有的思维圈来说是“无知”
的。
实际上，它是“新知”
的开始。
从这种无知到知，就要发动思维的批判性，批判原有的思维框架、思维定式，理解为什么原有的思维结构会出现无知境界。
由无知境界到问题是反思性思维的运动过程，“无知”
类似一种简单的否定，“问题”
则把矛盾剥离出来，形成了反思思维的中心，而沿着“问题”
展开的思维的创造性过程，则是反思思维的更高层次，即形成新的建构性思维。
这里，已经显示出反思在思维运动中的重要性。
黑格尔把反思称为思维“自己运动和生命力的内部搏动的否定性”
，认为反思是思维的“绝对积极的环节”
，确实是极其深刻的。
反思集批判性与创造性于一身，它是思维中的辩证否定的具体体现。
没有反思，也就不存在思维的自我运动。
因此，把反思作为一项独立的思维形式展示出来是人类主体性发展的必然要求。
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