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从中可以清楚地看到，这些流派中的绝大多数代表人物都或明或暗贯穿着一种意向：强调审美活动中的主体决定作用；追求审美的绝对自由和超越，用非理性因素来解释艺术创造与鉴赏的本质。
这些，恰恰同以黑格尔为代表的传统美学的基本观点相对立，显示了20世纪现代人本主义美学的反传统倾向。
[1]比尔兹利：《美学：从古希腊到现代》，318～319页，阿拉巴马大学，1975。
[2]转引自蒋孔阳：《美学与艺术评论》（一），348页，上海，复旦大学出版社，1984。
[3]黑格尔：《美学》，第1卷，201页，北京，商务印书馆，1979。
[4]朱光潜：《西方美学史》（下），304页，北京，人民文学出版社，1964。
[5]吉尔伯特与库恩：《美学史》，转引自蒋孔阳：《美学与艺术评论》（一），348～349页。
[6]科林伍德：《艺术原理》，第六章第7节，牛津，1938。
[7]科林伍德：《艺术原理》，第七章第5、7节。
[8]布朗：《新观念论美学：克罗齐——金泰尔——科林伍德》，12页，底特律，1966。
[9]柏格森：《形而上学导论》，3～4页，北京，商务印书馆，1963。
[10]同上书，31页。
[11]怀特：《分析的时代》，61页。
[12]伍蠡甫：《现代西方文论选》，90页，上海，上海译文出版社，1983。
[13]布洛：《现代美学的概念》，见《布洛美学论文选》，斯坦福大学，1957。
[14]参见弗洛伊德：《文明与它的不满》，见韦兹编：《美学问题》，761～763页。
[15]吉尔伯特与库恩：《美学史》，转引自蒋孔阳：《美学与艺术评论》（一），372页。
[16]《分析心理学与诗歌的关系》，见《分析心理学论文集》英文版。
[17]参见马利坦：《艺术与诗的创造性直觉》英文版，第3、4、7章，1955。
[18]参见吉尔松：《绘画与实在》英文版，引言，第4、6、7、9章，1957。
[19]胡塞尔：《作为严密的科学的哲学》英文版，29～38页，1968。
[20]参见英伽登：《文学的艺术作品》英文版，第1、3、10章，及《艺术的和审美的价值》（朱立元译），载《文艺理论研究》，1985年第4期。
[21]参见杜弗莱纳：《审美经验的现象学》法文版，第一卷第一部分“审美对象现象学”
第1～4章、第2卷第三部分“审美知觉的现象学”
，1953。
[22]萨特：《存在主义是一种人道主义》法文版，25～26页。
[23]参见海德格尔：《艺术作品的本源》英译本，第2章“结构与存在”
。
[24]参见萨特：《什么是文学》法文版。
[25]参见萨特：《想象心理学》法文版，第1章“审美对象的非现实性”
。
[26]参见梅洛-庞蒂：《眼与心》法文版。
[27]参见卡西尔：《人论》，见韦兹编：《美学问题》，107～139页。
[28]参见马尔库塞：《爱欲与文明》英文版，17页，1962；马尔库塞：《单向度的人》英文版，9～25页，1964；《论解放》英文版，57页，1969。
[29]参见马尔库塞：《作为现实形式的艺术》，载英国《新左派评论》杂志，1972年7-8月号。
[30]参见阿多诺：《美学理论》，《艺术、社会、美学》一章，苏卡姆出版社，1980。
[31]伽达默尔：《真理与方法》德文版，261页，1965。
[32]伽达默尔：《美学与解释学》，见《哲学解释学》英文版，100页，1976。
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