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由于艺术领域的广大，各学科对艺术的兴趣又各个不同，在这种情况下，美学与艺术科学宜分不宜合，硬统在一起没有好处，“只有划清了界限，合作才能从喧嚣的混乱中建立起来”
，“谁欲建立起一个无差别的概念上的统一，谁就毁掉了在冲突中、在对抗倾向中与斗争中表现出来的生活，谁就把各种专门研究所展示出来的全部经验弄得支离破碎”
。
德索认为，“哲学家更适于从事严格意义上的美学研究”
，艺术科学则应由“研究艺术的学者们”
和“创造性的艺术家”
来“声言这一学科的专有权”
。
[3]
德索着重考察和确定了一般艺术科学的性质、范围和任务。
一方面，他指出，一般艺术科学不同于具体的各门类的艺术和艺术史的研究，其任务应高于这些具体学科，应“从认识论的角度去考察这些学科的设想、方法和目标，研究艺术的性质与价值，以及作品的客观性”
；同时，过去一直被美学独占的一些领域，亦应划入艺术科学，如“艺术创作和艺术起源所形成的一些可供思索的问题，以及艺术的分类与作用等领域，只有在这门学科中才有一席之地”
。
他细致地区分了艺术科学与艺术家关于创作活动与艺术技巧的具体概括，认为艺术家的理论兴趣，不同于艺术科学对艺术的一般研究。
他也区分了艺术科学与具体的艺术欣赏、批评，提出要“将艺术欣赏与艺术批评从纯粹科学里排斥出去”
，因为艺术科学“并不涉及特定艺术品的理解与欣赏”
。
他承认，这门学科的对象是艺术经验与实践，“因为这门科学必须理解的经验领域是艺术领域”
；但“我们是要理解这些过程，而不是要去实践这些过程”
，“理论知识与实践能力是两码事”
，一般艺术科学应从实践上升到理论，应“属于理论知识这一广大领域”
；它的任务是使艺术“这种人类最自由、最主观与最综合的活动获得必要性、客观性和可分析性”
[4]，一句话，获得可验证的科学性，当然，与纯抽象思辨演绎的科学性是大不一样的。
这样，德索便为艺术科学的独立找到了充分的理由。
实质上，他的思想同乌提兹是一致的，就是想把一般艺术科学作为具体艺术或艺术门类研究与美学之间的过渡。
他声称，其目的是要建立一座从具体的艺术走向艺术哲学的桥梁，它由各种可验证的知识构成，并运用科学态度和方法对不同时期艺术和艺术观念发展史作客观的、比较的研究。
应当肯定，德索与乌提兹等人创建一般艺术科学的努力对于美学研究的发展是有推进作用的。
传统美学长期以来局限于美的哲学，不但研究领域过于狭窄，而且远离艺术实践，过于抽象晦涩，越来越缺乏生气。
艺术科学论的提出，打破了传统美的哲学的一统天下与沉闷局面，使美学（包括艺术科学）同艺术实践和经验建立更密切的联系，也使对艺术的哲学、心理学、社会学……跨学科综合研究得以展开，从而使这两门学科都更有生气、更有活力。
德索身体力行，实践自己的主张。
他的《美学与艺术理论》一书就分成两大块：前一半就是他所谓的“美学”
，后一半则是“一般艺术科学”
。
下面分别予以介绍。
二主张主客观统一的美学观
玛克斯·德索的美学总起来看是折中的，在世纪之交主观主义美学思潮盛行，而他倾向于承认美有客观性一面，这在当时并不多见。
他自己标榜为“客观主义”
，李斯托威尔的《近代美学史评述》也把他的艺术科学论归入“客观的美学理论”
一脉中。
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