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实际上，更确切地说，他的美学思想可概括为主客观的统一。
这一点贯穿于他美学理论的各个方面。
德索的美学主要分四个部分：（1）论历史与当代的美学潮流，讨论了美学的内容与方法，分别评述了美学上的客观主义和主观主义两大主潮，提出了他自己的见解：（2）论审美对象，包括内容与形式，形式方面包括和谐与比例、节奏与节拍、规模与程度等：（3）论审美经验，强调审美经验的时间过程与整体特征，分别研究了审美经验的三种主要形态：感觉情感、形式的情感和内容的情感；（4）论基本的审美形式或范畴：美，崇高与悲剧性，丑陋与滑稽。
这些论述反映了德索的基本美学倾向与主张。
首先，在考察历来美学研究的方法论时，德索流露出他的主客观统一的思想。
他概括了美学研究中三组方法：（1）推测的与经验的；（2）规范化的与描述性的；（3）主观心理的与客观的。
在论及第三组时，他说，客观的美学研究“具有实际特征的事物（或过程）”
，即“具有高度审美意义的客体”
；主观的美学则只研究“那些仅仅因为人们看待它们的方式而获得审美意义的事物（或过程）”
。
他指出，当代主观的心理学美学只对审美经验进行心理分析，“而不顾及这一经验的起因”
，即“不顾及客体”
，“这一观点显然是不够全面的”
。
他认为审美经验乃是“自我与客体的接触”
才能产生的，客体有些审美因素是独立于主体的。
他问道：“有些线条、平面和色彩难道不是比其他线条、平面和色彩更能在观看者心中激起无比强烈的审美反映么？”
他认为席勒所说的“貌似自由的形式”
就具有“美的客观意义”
的“客体的结构”
；在戏剧或奏鸣曲的结构里，崇高与悲剧等“客观因素包含其中”
，给作品以“持久的意义”
。
他认为美学不一定只局限于心理学研究方式，因为“甚至审美心理状态的定义与描述都是以一个心理学不能提供的标准为存在前提的”
。
因此，“审美客观主义——即对于美的客观表征的参照——否定了完全从心理学观点去探索我们这门科学的方法”
。
[5]这表明，德索是主张把主观心理学美学与客观美学的方法统一起来的。
在论及“自上而下的美学”
与“自下而上的美学”
两种方法时，他提到关于美学的自主性问题，“有人试图通过这里主客体之间的关系去理解”
，他肯定“这种看法是正确的”
，[6]并明确指出：“美学的进程……是以基本客观主义的假设，即审美对象不仅只是以令人愉快的心理过程理由为起点的。
由于对于这些对象来说，与自我之间的关系是本质的，所以它们的价值必须被称作是最终不牺牲它们个别特性的一个‘被感受物’。”
[7]这里实质上提出了一个以主客体之间的审美关系为美学研究的对象和起点的观点。
此外，他在分析了“自上而下”
与“自下而上”
两种方法各自的利弊之后，提出了一个新的第三种方法——“自外向内的美学”
，即形而上学与分析心理学结合在一起的新美学，其内容为：“审美对象（和类别）是由特别特征显示出来的，同样，审美态度具备一定的合适标准……在客体这一方面，个体形式中具有多种特征的对象那种自足的统一与平衡是决定性的：在主体这方面，纯粹的经验则是决定性的……审美的主体与客体是不可分割的。
因此，审美价值也就是经验的主客体价值。”
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