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规范着文学批评，使之有了评价作品优劣的尺度。
艾略特对于文学批评标准的看法明显带有古典主义色彩，但对于纠正“内心的声音”
的批评标准，对于纠正仅仅从政治、经济、个人传记等非文学性标准出发评判文学作品，都具有积极的意义。
除了上面介绍的一些重要观点之外，艾略特还有不少理论观点也值得我们重视。
例如，他在《哈姆雷特和他的问题》一文中，提出情感表达应有“客观对应物”
的观点。
他认为，在艺术作品中，艺术家要表达某种情感的唯一方式就是寻找一种“客观对应物”
。
一组事物，一连串的事件等都可以成为这样一种“客观对应物”
。
艺术家借助于作品结构使情感获得了客观化，批评家也就能够根据这种客观化了的对象形态作出自己的解释和评价。
又如，艾略特通过对17世纪初英国玄学派诗人的再评价，提出了文学的感性与理性相结合的观点。
在文学史上，玄学派诗人地位一直很低。
艾略特却为之翻案，认为玄学派诗人的作品具有一个突出的优点，即感性与理性密切结合在一起，在他们的诗歌中，一种思想同时也就是一种经验。
玄学派诗人也思考，“但是他们并不直接感觉到他们的思想，像他们感觉一朵玫瑰花的香味那样。
一个思想对于多恩来说就是一种感受；这个思想改变着他的情感”
[6]。
而这样一种优点自17世纪以来逐渐丧失了。
艾略特的这个观点对后来新批评派产生了很大影响，新批评派甚至把玄学派诗歌奉为英国诗的最高峰。
艾略特的上述一系列理论观点深刻地启发了新批评派，不过，后来的许多新批评派理论家与他仍存在一些重要分歧。
例如，兰色姆认为艾略特的理论具有浓厚的心理主义气味，并批评他分析玄学派诗人却几乎不从语言分析入手，因此不能说透问题。
温特斯则对“非个人化”
理论颇有微词，认为这会把诗人当成了一部自动机器。
[1]艾略特：《艾略特文学论文集》，3页，南昌，百花洲文艺出版社，1994。
[2]艾略特：《艾略特文学论文集》，11页。
[3]艾略特：《艾略特文学论文集》，11页。
[4]艾略特：《艾略特文学论文集》，66页。
[5]同上书，74页。
[6]艾略特：《艾略特文学论文集》，22页。
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