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他指出，从根本上说，艺术作品是诗的直觉的一种表现或物化，它只是作为创造性直觉的一个符号。
这个符号一经产生，就既外在于艺术家，又外在于艺术作品所反映的对象。
因为艺术作品是超越现实的。
但另一方面，艺术作品又包含了艺术家的主体性，艺术家的主体性通过物质媒介凝结在艺术作品中，因此又可以说，艺术作品是艺术家主体性的一个记号。
综上所述，可以看到，马利坦的美学思想是建立在新托马斯主义哲学基础之上的。
尽管他对一些具体美学问题的论述不乏深刻、合理的内容，但从总体上来说，这是一种错误的美学理论。
他用上帝来解释美和艺术的本质，解释对于美的欣赏和创造过程，这就使得他的美学思想被一层厚厚的宗教神秘主义的浓雾所笼罩，从而也影响了他的一些合理的美学观点的价值。
[1]洪谦：《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，415～416页。
[2]马利坦：《哲学概论》英文版，189页。
[3]马利坦：《形而上学序言》英文版，18～19页，1948。
[4]马利坦：《哲学概论》英文版，184页。
[5]马利坦：《艺术与经院哲学》，见麦尔文·瑞德：《现代美学文选》，27页。
[6]同上文，见同上书，30页。
[7]同上书，27页。
[8]同上书，30页。
[9]同上书，30页。
[10]马利坦：《艺术和诗的创造性直觉》，见韦兹：《美学问题》英文版，85页，1970。
[11]麦尔文·瑞德：《现代美学文选》，28～29页。
[12]马克思：《1844年经济学—哲学手稿》，50～51页。
[13]麦尔文·瑞德：《现代美学文选》，27页。
[14]戴文泡特：《康德和马利坦论艺术的本质》，载《英国美学杂志》，1972年卷，36页。
[15]麦尔文·瑞德：《现代美学文选》，28页。
[16]伍蠡甫：《现代西方文论选》，185页。
[17]《美国美学杂志》，1972年卷，365页。
[18]伍蠡甫：《现代西方文论选》，187页。
[19]韦兹：《美学问题》，80页。
[20]同上书，85页。
[21]麦尔文·瑞德：《现代美学文选》，33页。
[22]同上书，33页。
[23]韦兹：《美学问题》，84页。
[24]同上书，84页。
[25]伍蠡甫：《现代西方文论选》，186页。
[26]豪斯曼：《马利坦对于艺术创造性的解释》，载《英国美学杂志》，1960年冬季号，219页。
[27]麦尔文·瑞德：《现代美学文选》，32～33页。
[28]转引自《英国美学杂志》，1960年冬季号，215页。
[29]弗洛伊德：《诗人和白日梦的关系》，见麦尔文·瑞德：《现代美学文选》，131页。
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