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不确定性是朝向目标运动的，而含混则削弱了各种构成关系的转移变化和引起运动的特点，使音乐趋向意识受到损害。
总之，在迈耶看来，只有把格式塔心理学美学的基本观点与信息论美学的基本观点结合起来，我们才会获得确定音乐作品价值的明确标准。
三关于音乐的意义问题
迈耶还进一步谈到音乐的意义问题。
他认为，曲调、主题、配器等音乐事件的意义就在于这个事实，即它导致训练有素的听众自觉或不自觉地期待随后的事件或者许多可供选择的随后事件中的一个的到来。
这样的期待依赖于这样一个事实，即被感知为处在种种音乐环境的特殊定向中的任何特殊事件的可能性。
因此，这样的期待就包含了不同程度的确定性。
对于音乐的意义问题的思考，迈耶的思路是十分清楚的：一音乐事件的意义在于引起听众的期待，而听众的期待则具有种种可能性。
在音乐中正如在诗歌中一样，一览无余是难以包含丰富的意义的，说到底，“音乐的意义是一种可能性程度的功能，这种功能在一特殊的音乐事件中可以被听众感受到；这种可能性不仅依赖于事件本身的特性，而且也依赖于前此发生的所有事件的性质和可能性”
。
[11]
显然，迈耶的这种看法仍然包含着用格式塔心理学原理解决音乐意义问题的意图。
因此，认识音乐的意义不仅局限于某一音乐事件本身的特性，而且要把它放到更广泛的音乐环境中去看待，即要与前此发生的所有音乐事件的性质和可能性联系起来。
而且还应当与音乐欣赏者相联系。
“由于人类心灵的知觉样式，由于听众学到的风格化的欣赏习惯，所以一音乐事件总是隐含着伴随特殊可能性程度的后起的诸音乐事件。”
[12]只有把这三方面的因素结合起来，我们才能准确地确定某一音乐事件的意义。
综上所述，迈耶的音乐美学思想把格式塔心理学美学扩展到听觉艺术领域，并企图把该派美学与信息论美学结合起来，从而表现出一种综合和开放的新动向，值得我们重视。
信息论美学运用概率论度量信息，认为一部艺术作品的价值就在于它给欣赏者带来多少具有独创性的信息。
在论述艺术作品的价值问题时，迈耶充分运用了这一基本观点。
迈耶的这种做法对于克服阿恩海姆格式塔心理学美学的内在矛盾具有重要意义。
迈耶的音乐美学的主要缺陷是对音乐表现情感这一基本功能有所忽视，也就是说，他更注重音乐的形式方面，而忽视了音乐的内容方面。
偏重形式、忽略内容，是格式塔心理学美学的理论家们的通病，迈耶当然也不例外。
[1]迈耶：《关于音乐中的价值和伟大的一些评论》，见蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》（下），361～362页。
[2]迈耶：《论重复倾听的音乐》，见卡兹编：《美学问题》英文版，526页，1970。
[3]韦兹：《美学问题》，526页。
[4]同上书，524页。
[5]同上书，524页。
[6]同上书，524～525页。
[7]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》（下），365页。
[8]同上书（下），353页。
[9]同上书（下），357～358页。
[10]蒋孔阳主编：《二十世纪西方美学名著选》（下），358～359页。
[11]韦兹编：《美学问题》，522页。
[12]同上书，523页。
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