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葛兰西十分重视文学与现实社会生活的联系，重视文学与政治的联系，这是由他对文学本质的基本看法所决定的。
他认为，文学应该揭示与表现现实生活的本质，“作者应该生活于现实世界，体验它的各种彼此矛盾的要求，而不可表达仅仅从书本上讨得的情感”
，作者应当“展示在精神和道德方面社会最先进部分的命运，揭示蕴含于现今世态习俗的历史的发展”
。
[16]既然文学的最深厚的根源在于现实的社会生活，那么，文学家就必须深入到现实的社会生活之中去，体验生活中的方方面面，然后借助文学想象来表现。
不过，即使想象也受到现实生活的制约。
在谈到凡尔纳的科幻小说时，葛兰西指出，想象并不是完全任意的，它受到科学进步的制约。
既看到文学与社会生活的联系，又揭示文学表现生活要借助想象这一基本特性，这表明，葛兰西对于文学与社会生活的关系的把握是比较准确的，因为他看到文学离不开社会生活，同时又认识到文学又不能完全与社会生活画等号。
这样一种基本观点既反对文学中脱离社会生活的形式主义倾向，又与照抄生活的自然主义倾向划清了界限。
在文学与社会生活的联系中，葛兰西特别重视文学与政治的联系。
他认为，文学总是表达着某种政治倾向，通过情感和伦理观念的表达，使欣赏者感受到作者特定的政治态度。
因此他要求文学作为“新文化”
的一部分，成为“精神、道德革新的表现”
，为广大的人民大众服务。
基于此，他对作家提出了明确的要求，要求他们体验人民大众的情感，与之融为一体，从而起到“民族教育者”
的作用。
与此同时，葛兰西也清醒地认识到，尽管文学与政治有着如此密切的联系，但也不能因此就把文学与政治等同起来。
文学艺术之所以不能等同于政治，那是因为文学艺术还有自己的本质特点，这主要是它们具有审美品质。
这种审美品质的集中表现就是文学艺术具有艺术形象。
（二）主张历史内容与美的形式的统一
对于文学的内容与形式之间的关系，葛兰西的基本观点是强调两者的有机统一，主张从“审美”
和“历史”
两个层面上来揭示文学作品内容与形式之间的关系。
葛兰西注重的是文学艺术作品内容与形式之间的有机联系，反对片面强调内容的机械观点，也反对只注重形式的形式主义观点。
他辩证地看待内容与形式之间的关系，认为在优秀的作品中，内容与形式应当天衣无缝地结合在一起，以至于每个部分的变化都会引起作品整体的变化。
这种看法继承了西方文学理论史上“有机整体”
说的优良传统，又对这一传统加以发展，要求文学艺术的内容表现人民的愿望和理想，具有鲜明的人民性。
那么究竟什么是文学作品的内容呢？葛兰西说：“对内容来说，带有根本意义的乃是作家和整个一代人对这个环境的态度。”
[17]这种观点强调的是作家感情态度的重要性，具有鲜明的反自然主义倾向。
葛兰西还主张从“审美的”
和“历史的”
两个层面上认识文学作品内容与形式之间的关系。
他认为文学应当既有深厚的历史内容，又能通过各种艺术手段把这些内容恰到好处地表现出来，使之具有高度的审美价值，从而使读者能从中得到审美快感。
这样，从历史的和审美的层面上认识文学作品的内容与形式的关系，既有力地反对文学创作中干巴巴的政治说教倾向，又对当时意大利文学中盛行的浮夸华丽、矫揉造作的文风进行了有力的针砭。
不过在文学作品的内容与形式关系问题上，葛兰西有时也有论述欠准确之处。
例如，他认为：“‘美’是不够的。
需要一定的思想和道德内容，并使之成为一定的群众——即在历史发展的一定阶段的民族—人民——的最深沉的愿望的完美和充分的反映。”
[18]在这里，他把美与“一定的思想和道德内容”
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