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从动态发展中把握现实，并融化吸收现代主义经验，创造适合表现20世纪新现实的新形式、新语言的艺术。
他说：“我们从内心要求一种坚定地寻找真理，从各个方面描画和再现真实，同时又指出它的问题和发展方向的艺术”
，“它有人类生活的深刻性和丰富性，它又是新现实的新型语言”
[27]，这就是新现实主义。
费舍的新现实主义美学在立足人本主义，批判异化现实，强调艺术的超意识形态性等基本方面，与卢卡奇、布洛赫、本雅明、列斐伏尔等人的美学大方向是一致的，不过他对现实主义的新阐释和对新现实主义的论述，还是立意较高，视野较宽，现代意识敏锐，颇富新意的。
他力图调和艺术人本主义与意识形态论，用人道主义补充唯物史观的决定论观点，虽然并不十分成功，但对于发展马克思主义美学，应当说是有启发的。
[1]转引自《费歇尔和关于马克思主义美学的辩论》一文，载《现代文艺理论译丛》，1965年第3期。
[2]所罗门编：《马克思主义与艺术》，277页，北京，文化艺术出版社，1989。
[3]同上书，276页。
[4]费舍：《艺术与共处》，见陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，330页，1988。
[5]同上文，见同上书，331～332页。
[6]费舍：《艺术对抗意识形态》，76页，伦敦，1969。
[7]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，308页。
[8]费舍：《艺术对抗意识形态》，77页。
[9]费舍：《论艺术的必然性》，14页，伦敦，1963。
[10]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，304页。
[11]同上书，307页。
[12]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，323页。
[13]叶庭芳：《论卡夫卡》，505页，北京，中国社会科学出版社，1988。
[14]同上书，507页。
[15]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，323～324页。
[16]叶庭芳：《论卡夫卡》，606页。
[17]同上书，506页。
[18]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，307～308页。
[19]同上书，308页。
[20]叶庭芳：《论卡夫卡》，504页。
[21]同上书，507页。
[22]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，318页。
[23]叶庭芳：《论卡夫卡》，506页。
[24]费舍：《论艺术的必然性》，93页。
[25]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，308页。
[26]同上书，314～315页。
[27]陆梅林选编：《西方马克思主义美学文选》，327页。
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