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当然，弗菜并非无视文学的创新。
他谈到了文学史上有两个极端方向，一端是“纯粹的传统”
，即传统被反复地使用，原型就得到明显的展开；另一个是“纯粹的变异性”
，那里有一种故意要标新立异的意图，这样就自然出现了将原型遮掩起来或晦涩化的做法”
。
但弗莱同时认为，这“两极免不了要相逢”
，而这样“反传统的诗立即反过来成了传统”
；而“介于这两极之间，传统从最清晰到最隐晦”
[39]，但原型批评可以通过不同的方式和途径来揭示不同作品与传统之间的不同联系。
总的说来，弗莱的原型批评实质上是把文学作为一个整体进行研究的批评模式。
当然，弗莱在阐述其原型批评理论时并未把宏观研究与微观研究分开，尤其是在其代表作《批评的解剖》一书中，他从五个层面——从微观到宏观，即字面层面、描述层面、形式层面、原型层面和普遍层面——对文学进行了分析。
在《批评的解剖》中，弗莱分析或评述了几百部作品，然而他的兴趣并非要“细读”
这些作品，而是要通过分析这些作品去研究文学作品的类型或“谱系”
，并通过这种研究去发现潜藏在文学作品中的人类的文学经验。
弗莱正是从整个文学现象出发，通过对文学的整体研究，建立起他的原型批评理论的。
四原型批评的方法论
从以上分析可见，弗莱的原型批评美学，在方法论上是很有特色、很有创造性的。
首先，他的运用原型系统对文学作品作整体考察，本身就是一种宏观的方法，他的微观分析是服务于客观把握的。
弗莱把这种宏观方法称之为“站后些”
（standback），这是相对于新批评的“近观”
或“细读”
（cl）以及现实主义的内容批评方法而提出的。
他以赏画的近、远来比喻这些文学批评方法的区别，他说：
赏画可以近观，细辨画家的笔法和刀法。
这大致上相当于文学方面新批评派对作品的修辞学分析。
离画面稍远一点，便能够清晰地看到构思，这时观察到的是表现的内容。
从某种意义上来说，这是在“读画”
。
观赏荷兰的写实派绘画这是最佳距离。
再远一点，就愈见其整体构思。
站后些看圣母像，我们只能看到圣母的原型……同样，在文学批评中，我们也常需要“站后些”
来观赏作品，以便发现其原型结构。
[40]
这里，“站后些”
，就是远观或者宏观，它略去作品和细节，却能发现作品与作品、与传统之间的原型结构和联系。
他举例说，对斯宾塞的《无常篇》“站后看”
，就能看到与《旧约·约伯记》开篇相同的“原型”
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