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建功立业，韬光养晦
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布“局”
有“鬼”
自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。
察之以捭阖，能用此道，圣人也。
圣人者，天地之使也。
世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
可以上合，可以检下。
能因能循，为天地守神。
“鬼”
局今释
自天地有离合变化以来，自始至终必有缝隙，为政者不可不察。
要发现缝隙。
就要用“捭阖之道”
，能用此道的就是圣人。
所谓圣人，是以挽救天下苍生为己任的人。
假如世间没有可“抵”
之事时，圣人就隐匿在人民中间等待时机；一旦世间出现可“抵”
之事，就挺身而出，为国家谋划。
这些谋划，上可说服君主，下可治理百姓。
既依据实际情况，又遵循客观规律，真可谓天地的守护神。
“鬼”
局今用
《论语》记载，一次，孔子和几位弟子在一起闲聊。
孔子让他们谈谈自己的志向。
急性子的子路说：“一个千乘兵车的国家，夹在大国之间，屡受侵犯，又遇饥荒。
若让我治理这个国家，三年功夫，就可以使人人勇敢善战，并懂得做人的道理。”
子路的话表明他有建功立业的志向和气魄，但孔子只是微微一笑。
接下来，冉求说自己愿意当一个小地方官，轮到公西华时，他说：“我不敢说能做什么，不过愿意坚持学习。”
三人说完以后，在一边弹琴的曾皙起身说：“我的志向嘛，就是在暮春时节，穿上春天的衣服，和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在野外吹吹风，然后唱着歌儿回家。”
孔子感叹道：“我欣赏曾皙的志向啊！”
孔子漂泊半生，未能施展抱负，晚年则喜读《易经》，他曾对经中的“潜龙勿用”
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